漢魏之際，尺牘與書法相融。昔陳遵與人尺牘，受者輒藏之以為榮；胡昭與鍾繇竝以書名，其尺牘之跡，動可為模楷。至歐陽詢法王羲之之書，險勁過人，其尺牘流傳，世多奉為法式。此“帖”之所由來，亦法書之典型也。

古語敬人，諱其名而不稱，然未有不稱其字者。如記孔子弟子事者，皆稱”仲尼”。然同輩相稱，或直呼其名，亦不以為怪。

自漢晉以下，同輩多以字相稱；且人主之於臣下，亦不直呼其名，若或呼名，則近於傲慢。故漢高呼張良為子房，漢景稱竇嬰為王孫。至於尊臨於卑，長之於少，則呼名而無所礙焉。

今俗自稱其名，所以示謙遜，而鮮有自稱字者。謂今人之言異於古，蓋非虛語。昔王羲之《謝生帖》云：“王逸少頓首，謝七日登秦望，或俱行當早也。”是則自稱其字之明證也。

滿清之人，多以雙名雙字稱之。如曾文正，名國藩，字滌生；胡文忠，名林翼，字貺生。然亦有單名而雙字者，如袁枚，字子才；俞樾，字蔭甫。名字雖無一定之規，然此二端為常，鮮有逾越其度者也。

下引《俞樾致吴昌碩》札，選自浙江出版聯合集團、浙江古籍出版社版《俞樾全集》第二十九册。

俊卿世仁弟惠覽：

前肅復函，曾照入否？比惟興居、佳勝爲頌。局聞開雕《通鑑後編》，叔衡太守屬夢香赴局校對，夢香適患濕氣，兩腳腫痛，不能舉步，一時未能來杭。屬兄轉逹，請吾弟與衡翁一言，或即攜兄此書轉告之，亦無不可。兄病亦只如常，腰腳軟弱，頭目昏花，每日午後便人舁至外齋一坐，恐亦與夢香一樣矣。手肅布泐，即頌秋祺。

世愚兄樾頓首

再者，局中刻《繹史》即夢香校對，由刻字匠寄越中，夢香即在家校對，並可取徐氏藏書樓書籍考證異同，轉似较在杭爲勝。未識刻《通鑑後編》可仿照否？

樾又拜

人名釋義：

吳俊卿，字昌碩，別號缶廬、苦鐵、大聾等，同治四年中秀才，師從俞曲園，晚年以字行。