克里斯麦肯于2019年3月6日独家发表

大家好，欢迎来到电子圣经团契创世记的查考节目。今天是创世记24章第17讲，我们将阅读创世记24：16-21：

那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。

现在仆人（很可能是以利以谢）看到他祷告的内容在他眼前实现了。我们记得他在创世记24：12-14节里曾说：

他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”

马上就发生了接下来的事情，在创世记24：15节里说：

话还没有说完，不料，利百加...出来。

他之前向神祷告的事情立即就发生了，而且就在他面前上演了。是的——我们可以把这个场景看作是一个证据或迹象，表明他来到了正确的地点，利百加是一个符合资格的女孩，等等。但我们也应该从另一个角度来看待这个场景。我不知道我是否提到过这一点，但“仆人”这个称谓在圣经的几处地方确实适用于主耶稣。我将阅读其中的一处，在以赛亚书53章，一篇弥赛亚的章节中。在以赛亚书53：11节里说：

他必看见自己劳苦的功效【英：他必看见自己灵魂的痛苦】，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。

我们已经讨论过仆人以利以谢如何写照基督的身体，在拯救的日子差遣选民带着神的话语去救回祂余剩的百姓，组成基督永恒的新妇，从而实施大使命的。所以仆人有时写照基督的身体，有时象征耶稣自己。

这个场景就是其中的一个写照，以利以谢与耶和华神对话，他祈求为他主人的儿子找到那个女人来到并做这做那，这个女人确实做了这些事情。你看，这是对神在永恒过去的计划的快速洞察，因为神在祂的救恩计划中预定了基督的新妇。在那个计划中，本着神的恩典因着基督的信心被拣选的子民成为了新妇并得救了。神已经安排好了最终会发生的一切事情；这一切事情已经在祂的谋划中了。祂已经知道在祂创造世界之后将发生的一切，知道这一切将如何影响每一个人的生活以及福音将如何在祂的子民得救时传给他们。

记得，我们在创世记6章的挪亚身上也看到相同的画面，那时神先来到挪亚那里告诉他要建造方舟。在创世记6：18-19节，神对挪亚说话：

我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。

从我们所能读到的内容来看，这是神与挪亚的第一次相遇，当时祂告诉挪亚他要建造方舟。我们知道建造方舟花费了120年，因此这些陈述是在方舟建成很久以前对他说的。然后神明确的告诉他谁会登上方舟：他的儿子、他的妻子和他的儿妇。你可以在创世记7章里读到这些人正好是120年后进入方舟里的同样的灵魂；没有其他人了。在这个历史比喻中，神提前120年预定了谁会进入方舟，为要说明祂在创世以前做过的事，当时祂拣选了祂要拯救的每一个人。然后时间在历史的进程中展开，神实现了祂的话语并做了祂说过祂要做的事情，祂只拯救了那些祂说过祂要拯救的人。这就是我们在创世记24章里看到的神荣耀的计划的一幅小图画，其中象征基督的以利以谢这个仆人与代表了三位一体的三个位格中两位的耶和华神交谈。当然，以利以谢只是一个人和仆人，但他象征主耶稣，三位一体的三个位格中的一位，一位神。然后这个场景就上演了。

在仆人的祈祷立即成就的这个场景中，那不是在120年后，而只是在仆人说完了话的一瞬间。但那有什么不同呢？对于神来说，无论与神的对话是在前一天、前一年还是一百年前，都没有区别。这再次向我们展现了神掌管、控制和“推动”一切事情的大能。祂控制着环境、情况和事件，并按照祂完美的旨意和宏伟的设计来实现它们。因此我们在仆人的祷告中看到了这一点，正如仆人祷告的事情在几秒钟之后就发生了那样。尽管如此，仆人祷告的事情指的是神在永恒的过去的计划。

在创世记24：16节又说：

那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁打满了瓶，又上来。

再次，我们知道井写照救恩，然而“井”是一个有意思的希伯来单词，它的编号是#5869，它经常被翻译成“眼前”或“眼睛”。我们也花了一些时间查考了几节这样的经文，但我想再查考两到三节这样的经文。让我们返回到创世记6：8：

惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

“眼睛”这个词就是被翻译成“井”的我们的单词。

在以赛亚书42：1节里说：

看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的【英：灵魂所喜悦的】，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。

主耶稣是仆人。祂也被称为所拣选的，因为祂是被拣选的，就像所有那些得救的人都是被神拣选的一样。然后在以赛亚书42：7节里说：

开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。

再次，这节经文里的“眼”与创世记24章里的“井”是同一个词。

让我们来查考这个词使用在约拿书2章里的同一个地方，在那章约拿被投进海里，一条大鱼吞了他。在约拿书2：4节里说：

我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。

这节经文里的“眼”这个词就是被翻译成“井”的同一个希伯来词，所以这个词在各种各样的经文中被翻译成“眼”或“眼前”，它只在几节经文中被翻译成“井”。当然，译者意识到利百加拿着一个水瓶，所以经上说她下到井旁。如果经上说她下到“眼睛”旁，从历史上看这种表述就说不通了。但她打满了水瓶又上来了。很明显，她带着一个空水瓶，她下到井旁给水瓶打满了水，然后上下文的其余部分在创世记24：17节告诉我们：

仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”

所以在她下去之后她装满了水瓶。这与井有关，然而，神并没有使用更准确的与井相对应的词，而是祂使用了更加强调“看见”、“视觉”和“眼睛”的这个词。那与属灵的看见有关。因此译者考虑到所有这些信息和上下文，他翻译出了正确的译文，如果我们把这句话读成：“她下到眼睛旁打满了瓶，又上来，”这对读者来说就没有任何意义了。但是，你看，这就是神写圣经的方式——更深层的属灵含义一直是圣经里更重要的含义。

我们之前讨论过这个话题，但有时神常常使祂的经文中字面上和物理上的含义无法实现。比如“给心行割礼”的命令，它与重生的属灵的命令有关。你不能按照字面意思给自己的心行割礼，否则你就会死。有时神会把祂的话语说的非常明显，以至于你不得不寻找更深层的含义，必须透过表面和字面上的意思才能看到其中隐含的更深的含义。

所以创世记24章16节的这节经文也是同样的情形，当我们看到“井”这个词时，我们必须“透过”它。是的——那里有一口水井。那就是利百加带着空水瓶下到的地方。她下到井旁的属灵含义是什么？经上说她下到井旁。现在让我们试着用“看见”这个概念来代替“井”。她路过了仆人，或至少仆人看见了她，她下到“看见”的地方。然后在“看见”的地方她用水打满了水瓶，然后她上来了，因为第16节的末尾说她打满了瓶又上来。她从“看见”的地方上来或升上来，在这个时刻，在创世记24：17节里说：

仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”

因此从属灵角度看，这节经文讲的是什么？你看，它与代表神的选民的人物利百加有关，她首先必须获得“视力”。神的选民必须首先获得视力，那就好像他们给水瓶装满水一样，他们现在就是一个合格福音的使者和一个合格的“挑水的人”，然后他们就可以从获得视力的地方上来。我们要下到哪里去获得视力呢？我们必须在主基督耶稣的位格里，在祂担当我们的罪并偿还了它们，洗净了我们一切的罪时下到“阴间”的深渊。然后我们上来，现在我们有资格通过救恩成为福音的一个使者。

这是利百加有机会做的第一件事。一旦她从“看见”的地方上来，她就受到了仆人的呼召，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”然后在创世记24：18-20节里说：

女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。

她立即施行了对一个陌生人的侍奉。“我来给你水喝。”然后她就返回到井旁，这意味着回到基督和神的话语那里去再次打满水瓶，并传讲圣经启示的真理信息。然后她返回来，也给骆驼水喝，我们记得骆驼是不洁净的动物，这意味着向未得救的人分享福音。

因此我们可以看到这美丽的画面，我们也在一些地方看到一个圣经性的原则，比如这个原则出现在诗篇51：12-13：

求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。

首先，罪人需要洁净罪孽，在得救的那一刻洗净罪并赐予他们属灵的视力。然后这个人在他的灵魂里就会活过来，他能够在属灵上看见，在属灵上听见和在属灵上行走。这样他才能指教或传讲福音的信息。

或者，在使徒行传9：17-20节里，我们也可以在大数人扫罗转变信仰时看到这个原则：

亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。

我们在这段经文里看到大数人扫罗在去往大马士革的路上，他遇见了主耶稣基督。基督击打他使他瞎眼然后命令一个叫亚拿尼亚的仆人去见扫罗并按手在他身上，于是扫罗的视力得以恢复。立刻（马上），他就传讲了基督，这就是圣经呈现出来的画面。这是一个圣经性的原则。当神拯救某人并打开他们属灵的眼睛时，那么那个人立即就成为了一个仆人，去向他人传讲神的话语、圣经的信息。

那就是我们在利百加下到井旁中看到的景象。神使用了通常被翻译成“眼睛”或“视力”的那个希伯来词，然而，那个词在创世记24章被翻译成“井”。所以她下到“看见或有视力”的地方。然后她就可以看见，看见之后，她就成了把水带给别人的主的仆人，那水象征从神的话语中流出来的属灵的水。

当我们在下次的圣经查考相聚时我们还会稍微讨论这个主题，但我们的这次查考就到此为止吧。