倾家荡产

父亲锒铛入狱后，最着急的自然是母亲，她为了解救父亲，找到了父亲的侄儿，领上她去樊城，去找父亲前妻杨氏的兄弟，杨林，因为他是当地的大律师，打官司出入衙门如履平地。母亲为了救父亲，把平日里千辛万苦积攒起来的银元，都带在了身上，为的就是用钱打通衙门各处关节，疏通衙门关系。双管齐下，这才让法院启动了案件调查，发现所谓父亲通匪之罪，纯属子虚乌有，造谣诬陷，最后判决无罪释放。可是，我父亲因此已经名声扫地，失去了教会的信任。樊城教会以违反教规之罪名，解除了父亲的牧师的职务，永不录用。

因为，我父亲与土匪孙老六，沆瀣一气，互通有无一说，纯属子虚乌有，捕风捉影，查无实据。然而没有任何证据指向宋家子侄辈使坏，老宋家子侄辈当然没有任何影响，一个个在暗处偷着乐。
而我家就惨了！父亲失业了。母亲病倒了！
照理说，教会是洋人办的，在当时的中国绝对是有势力的，为什么不能保护它自己人，传教士呢？反倒落井下石？
我现在的分析如下：父亲被教会辞退的原因有二：
一，迫于社会舆论压力。传教士在人们心目中是联系神的枢纽，是神的使者，是出于污泥而不染的脱俗之人，形象必须是高尚的，无私忘我的。父亲因为不能免俗，还收了民间干儿子，因此，哪怕是无妄之灾牢狱之苦，也人格受损，晚节不保，威信扫地。从而他的教会不能不考虑社会影响，不得不与他割袍断义，开除了事。再者，传教士乃外来户，而宋姓大家族则是盘踞茨河的地头蛇，教会也不敢轻易得罪，所谓：强龙难压地头蛇。教会也不愿因为我父而与地方势力结下梁子，所以，两权相较取其轻，牺牲孙牧师就是了，犯不着为个传教士开罪老宋家。
二，教规不容。福音堂是标版不过问世俗政治的，是超脱于世俗政治之上的这样的宗教团体。它当然不允许它的神职人员牵扯入世，更不允许神职人员过问官司诉讼。可我父亲倒好，非但抹不开人情世故，做了宋晓岚儿子的干爹，还为了干儿子的利益，去与宋氏族人对薄公堂，参与了宋姓家人的财产纠纷，因而遭到了宋家人的污蔑陷害，打击迫害，纯属咎由自取，活该！教会为了维护自身名誉，教会的利益，也为了对于自家神职人员的纪律约束，唯有杀一儆百，田横断臂，除名自家神职人员，方能不让老宋家将怨气转向教会。
父亲倒是回家了，但是他的铁饭碗却没有了。我母亲的心也因为此横祸而破碎了。自她与父亲成亲后，十几年下来，她是含辛茹苦，勤俭持家，积攒下来购买四十亩水田的资金，全都因为这场无妄之灾的官司，花得一干二净，一贫如洗！这种一夜回到无产阶级的打击，使得母亲难以承受，气急败坏，竟然大口大口吐血，从此一病不起。我那时也才15岁，没有什么能力和办法帮助母亲，东山再起。唉！
1941年大约8月份吧，我家从茨河上街，搬到了茨河下街，在下街的尽头处，一栋外祖父遗留下来的祖宅暂住。这里现在是舅舅的产业，四室一厅，还带一间偏厦。我们住在舅家是不用交租金的，因为，我们家在遭难前，舅舅得到过我们家的经援。因此，他是知恩图报之人，在我们困难之时来投奔，不向我们索要分毫！