文革社论《横扫一切牛鬼蛇神》
一九六六年六月一日的《人民日报》社论:《横扫一切牛鬼蛇神》中的《一切》指的是:那“牛鬼蛇神”不再仅仅是“地、富、反、坏、右”,包括中国共产党内的高级干部、尤其是大学的党委书记们也在那个“一切”之中。《人民日报》又“欢呼北大的一张大字报”,重申“横扫一切牛鬼蛇神,把无产阶级文化大革命进行到底”。各省、市委为了应付中央,也为了保护自己,纷纷丢车保帅,抛出一些干部,说他们是“走资本主义道路的当权派”(简称“走资派”),作为批判的靶子。因为是“文化革命”,文教界首当其冲,各大学的校长、党委书记便成了运动的头一批斗争对象。
毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命,摧毁了以叛徒、内奸、工贼刘少奇为首的资产阶级司令部,挖出了以刘少奇为代表的一小撮叛徒、特务、死不改悔的走资派,粉碎了他们妄图篡党篡国、复辟资本主义的阴谋,大大地加强和巩固了无产阶级专政。这是毛泽东思想的伟大胜利,是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利。
党的九届二中全会公报指出:要继续“深入开展革命大批判,肃清刘少奇反革命修正主义路线的余毒”。刘少奇一伙叛徒适应帝国主义和国民党反动派的需要,叛党投敌,以后又混入党内,互相勾结,进行篡党活动。他们还无耻地说这是什么“为了工作需要”,是“假自首”,是“一念之差”,等等,妄图用一套极为反动的叛徒哲学,掩盖他们的反革命罪行,实现其反革命野心。因此,深入批判刘少奇一伙的叛徒哲学,对于进一步加强共产党的建设,巩固无产阶级专政,有着重要的意义。
无产阶级文化革命,是彻底消灭一切剥削阶级的革命,比历史上任何一次革命都更加深入,斗争都更加尖锐,更加激烈。中国共产党在领导这个伟大革命斗争的过程中,涌现了无数一不怕苦、二不怕死的英雄人物。新中国革命的胜利是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。但是,在革命的洪流中,也浮现出一些历史的渣滓,刘少奇一伙就是这样一些渣滓。刘少奇早在一九二五年“五·卅”运动后,就被敌人的白色恐怖吓破了胆,由上海逃到湖南,被敌人逮捕,无耻地接受了敌人提出的条件,投降了敌人,背叛了革命。一九三六年,刘少奇又策动当时关在“北平军人反省分院”的薄一波、安子文等一伙,公开发表“反共启事”,投降国民党,背叛共产党。刘少奇及其同伙卑鄙的叛党罪行,是任何叛徒哲学都掩盖不了的。
刘少奇在革命的紧要关头变节投敌,并策动一小撮同伙叛党,还胡说这是“为了工作需要”。这是什么工作需要?这不是革命工作的需要,而是反革命工作的需要。无数事实说明,敌人最害怕的是坚贞不屈的共产党员,最“需要”的是无耻叛徒。敌人可以利用叛徒来“追寻线索”,破坏党的组织;利用叛徒搞“反共启事”,破坏党在人民群众中的崇高威信,瓦解人民的革命意志。刘少奇一伙叛党,正是从内部破坏革命,适应敌人反共反人民的反革命“需要”。
革命斗争的历史表明,为了争取无产阶级革命的胜利,需要马克思列宁主义武装起来的无产阶级政党的坚强领导,需要千百万共产党员带领广大群众为之前赴后继,英勇奋斗。一个共产党员对待革命需要的态度,就是一心为革命,一切为革命,在任何时候任何情况下,无限忠于无产阶级革命事业,赴汤蹈火,在所不辞,敢于斗争,敢于胜利。
一九三六年,正是日本帝国主义发动全面侵华战争的前夕。在这中华民族生死存亡的危急关头,毛主席率领工农红军,粉碎了蒋介石国民党的反革命围、追、堵、截,完成了威震中外的两万五千里长征,胜利到达西北抗日前线,领导全国人民开展了大规模的抗日救亡运动。一贯反对中国共产党和中国人民革命的蒋介石国民党反动派,则在日寇进攻面前,采取反共卖国政策,狂妄地要消灭中国共产党领导的工农红军。当时革命形势的最大需要,就是要求每个党员提起自己的无限的积极性和忠诚,最有远见、最富于牺牲精神、最坚定地同国民党的反共卖国政策作斗争,贯彻执行党所提出的抗日救国的方针和各项具体政策。许多共产党员为了革命的需要,英勇地献出了自己的生命。毛主席指出:“中国共产党以自己艰苦奋斗的经历,以几十万英勇党员和几万英勇干部的流血牺牲,在全民族几万万人中间起了伟大的教育作用。”特别是八年抗日战争的历史经验表明,没有中国共产党广大党员的英勇奋斗和流血牺牲,没有中国共产党做中国人民的中流砥柱,抗日战争的胜利是不可能的。
刘少奇一伙胡说什么叛变是为了“保存革命力量”。这是欺人之谈。革命力量当然是需要保存的,但是绝不能用向敌人屈膝投降的办法来保存。刘少奇一伙投降敌人,背叛革命,出卖组织,使许多共产党员惨遭敌人杀害,革命力量受到很大损失,还说什么“保存革命力量”,真是无耻之极。刘少奇一伙叛徒“保存”下来,重新钻进革命队伍内部,破坏革命,根本不是革命力量,而是敌人用来对付共产党的反革命力量。
他们的所谓向敌人“假自首”,是地地道道的真叛变。刘少奇几次叛变,出卖组织,出卖同志,并多次向敌人送情报,使共产党的地下组织遭受严重破坏,这是“假自首”还是真叛变?安子文等向敌人签字画押,举行“自新仪式”,在敌人报纸上发表“反共启事”,表示“坚决反共”,“决不参加共产党组织及任何反动行为”,这样恶毒的诋毁革命,效忠敌人,是“假自首”还是真叛变?白纸黑字,铁证如山,他们是不折不扣的叛变党,出卖革命。叛徒安子文曾经作贼心虚地说:“自首叛变尽量少用,能不叫自首的就不叫自首,自首名声难当。”真是不打自招。既然叛变自首是“假”的,为什么又怕“名声难当”?“难当”者,干了见不得人的丑事也,所以一听到“自首”二字,就神经紧张,头皮发麻了。
所谓向敌人自首是“为了应付敌人”,这也是骗人的鬼话。无产阶级、共产党人无疑应当学会同敌人作多种形式的斗争,但是,在任何时候,决不容许借口“应付敌人”而丧失党的立场,拿革命原则同敌人做交易。革命样板戏《沙家浜》中的地下党员阿庆嫂,身处敌人包围之中,凭着对党的忠诚,紧紧依靠群众,同敌人进行针锋相对的斗争。她在最困难的情况下,千方百计维护革命利益,保护革命同志,争取革命胜利,充分表现了共产党员的坚定立场和机动灵活的斗争策略。阿庆嫂的光辉形象,就是无数共产党员坚持原则,坚持斗争的英雄品质的集中体现。刘少奇一伙叛徒所谓的“应付敌人”,实际上是适应敌人需要,是向我们党,向无产阶级和革命人民进行斗争的一种手段。刘少奇一伙散布的这一套叛徒哲学,是彻头彻尾的反共哲学。共产党员和刘少奇一伙叛徒的斗争,就是和蒋介石国民党反动派长期斗争的继续。
刘少奇策动同伙叛党,大搞叛徒哲学,其罪恶目的就是阴谋篡党,破坏无产阶级革命和无产阶级专政。
一九三六年,刘少奇策动一伙叛徒从敌人的狗洞里爬出来以后,立即收为心腹,委以重任。这伙叛徒对刘少奇感激涕零,死心塌地为刘少奇效劳。长期以来,他们疯狂推行一条为其反革命政治路线服务的组织路线,招降纳叛,结党营私,进行篡党阴谋活动,对党对人民犯下了不可饶恕的罪行。
一九三七年,他们为了掩盖自己的叛徒身份,为他们一伙叛徒篡党制造舆论,炮制了一个所谓“决定”,公然宣称:“经组织允许填写”“反共自愿书”、“办自首手续”出狱者,“得恢复其组织”。妄图替他们一伙的叛党罪行披上“组织允许”的外衣。
中国共产党是领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织,有明确的斗争纲领和远大目标。毛主席在《中国共产党在抗日时期的任务》中指出:“共产党人决不抛弃其社会主义和共产主义的理想”。共产党员随时准备献出自己的一切去殉我们的事业。我们的党组织决不允许党员自首,决不允许叛徒混入党内。任何时候,任何情况下,丧失党的立场,抛弃党的原则,去适应敌人的需要,都只能瓦解革命的队伍,损害革命的利益,导致革命的失败。刘少奇一伙鼓吹“组织允许”叛党,这个事实本身,就是背叛党的马克思列宁主义原则,完全出卖党的根本利益的。
一九四二年,毛主席亲自领导开展了具有深远意义的延安整风审干运动,为中国共产党争取抗日战争和解放战争的完全胜利准备了条件。刘少奇、安子文等一小撮叛徒在这次运动中惶惶不可终日,上下串通,统一口径,把自首叛变的真相掩盖起来。他们不是说自己是经过“组织允许”才自首出狱的吗?为什么又这样害怕呢?可见心里有鬼,他们的“组织”和所得到的“允许”都是非法的。
叛徒安子文曾说过:“中央,谁是中央?刘少奇才能代表中央。”一语道破了他们的组织秘密。他们的“组织”,就是以刘少奇为总头目的叛徒集团。只有他们这伙无耻的叛徒,才会做出这种卑鄙的“允许”。
全国解放以后,按照毛主席的英明决策,相继开展了镇反、肃反等轰轰烈烈的群众运动,沉重地打击了一小撮阶级敌人,大大地加强了我国无产阶级专政。但是刘少奇这个埋藏得很深的敌人,却在暗中千方百计地掩护自己和包庇同伙。当叛徒刘澜涛害怕革命群众揭穿他们这批人的叛徒身份,去向刘少奇求救时,刘少奇立即面授机宜说:“将你们这批人开个名单给我,我批几个字,存档就行了。”他们就在刘少奇的庇护下蒙混过关,隐藏下来。这种精心策划的罪恶活动,清楚地表明刘少奇一伙是一个惯于搞阴谋的反革命集团。
刘少奇一伙为了实现篡党阴谋,不但竭力让叛徒混进党内,而且力图把叛徒塞进党的中央领导机关。在党的“七大”前夕,刘少奇提出有过自首变节行为的人“也可以做中央委员”,并妄图写进文件。这一阴谋没有得逞。在党的“八大”前,刘少奇又指示安子文“要开脱一部分人”,让安子文精心炮制了一个“使用”自首变节分子的“办法”,把自首变节轻描淡写地说成是“错误行为”、“一度动摇”,大叫对叛徒“要赋予完全的信任”。刘少奇及其代理人就按照这个“办法”,替一小撮叛徒开脱了罪责,让他们窃据了中央和地方的一部分重要权力。一九六三年刘少奇一伙又叫嚷他们炮制的那个“办法”“束缚了自己的手脚”,“要放宽”,什么时候放宽呢?“最好在‘九大’以前”。很清楚,他们阴谋在“九大”以前进一步替叛徒开脱,就是妄图让他们一伙叛徒窃据更多的权力,实现他们篡党篡国,复辟资本主义的罪恶目的。
毛主席:“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权,巩固政权。而反革命的拼死同革命势力斗争,也完全是为着维持他们的政权。”“要特别警惕象赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家,防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。”刘少奇及其一小撮代理人,就是一伙猖狂同革命势力斗争,阴谋篡夺党和国家各级领导的赫鲁晓夫式的人物,他们充当剥削阶级的代理人,妄图颠覆无产阶级政权,恢复剥削阶级已经失去的“天堂”。多年来,他们招降纳叛,搜罗了一批叛徒、特务、死不改悔的走资派。这些家伙隐瞒了自己的反革命的政治历史,互相包庇,狼狈为奸,窃据了党和国家的重要职务,控制了许多单位的领导权,组成了一个地下的资产阶级司令部,对抗以毛主席为首的无产阶级司令部。他们勾结帝国主义、现代修正主义、蒋介石国民党反动派,疯狂破坏我国的社会主义革命和社会主义建设,起了美帝、苏修和各国反动派不能起的作用。
刘少奇一伙干尽坏事,还叫嚷什么对叛徒要“不念旧恶”,说穿了就是不让清算他们这些叛徒的罪行,任其向无产阶级进攻,而不要无产阶级反击。这是绝对办不到的。
毛主席指出:“对于叛徒,除罪大恶极者外,在其不继续反共的条件下,予以自新之路;如能回头革命,还可予以接待,但不准重新入党。”按照毛主席这一明确指示,对于叛徒,是分别不同情况区别对待的。但叛徒都不准重新入党,已经混入党内的,经过认真查明,要坚决清除出党。对刘少奇这类作恶多端,罪行累累的叛徒、卖国贼,就是要彻底清算他们叛党叛国的反革命罪行,对他们实行无产阶级专政。
刘少奇一伙叛变党,叛变革命,是由他们的反动阶级本性决定的。他们却恬不知耻地宣扬叛变自首是“一念之差”。刘少奇胡说:“一个代表无产阶级的人,他要反动,只是‘一念之差’,立场的变更是容易的,共产党员——无产阶级的战士,一下可以变过去,因此,其他阶级也可以一下变过来。”他妄图使人们相信,叛徒之所以成为叛徒,完全是偶然的,叛徒和革命者之间,没有根本立场的不同,没有世界观的根本差别。这完全是拙劣的诡辩。
毛主席说:“世界观的转变是一个根本的转变”。一个革命者,从参加革命的那一天起,就必须下决心彻底改造非无产阶级的世界观,逐步树立无产阶级的世界观,才能真正成为一个无产阶级的坚强战士。共产党员在生死关头能够为共产主义事业英勇献身,都是由于在革命实践中,认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想,不断改造世界观的结果。叛徒在紧要关头叛变革命,无一不是资产阶级世界观的大暴露。
列宁曾经指出:“在革命已经爆发、闹得热火朝天的时候,什么人都来参加革命,有的是由于单纯的狂热,有的是为了赶时髦,有的甚至是为了贪图禄位,在这时候作一个革命家是不难的。无产阶级在胜利以后,要费极大气力,可以说要用千辛万苦的代价,才能从这种可悲的革命家手里‘解放’出来。”
刘少奇及其一伙,从来就不是革命者,而是在革命高潮时期,打着拥护革命的旗号,伪装革命,混进来的阴谋家、野心家和反革命两面派。正如毛主席在《关于胡风反革命集团的材料》按语中指出的:“过去说他们好象是一批明火执仗的革命党,不对了,他们的人大都是有严重问题的。他们的基本队伍,或是帝国主义国民党的特务,或是托洛茨基分子,或是反动军官,或是共产党的叛徒,由这些人做骨干组成了一个暗藏在革命阵营的反革命派别,一个地下的独立王国。”刘少奇一伙的罪恶历史和罪恶活动,正是他们反动阶级本性的丑恶表演。
刘少奇在中学读书的时候,就曾对他的地主亲属说过:“你们现在送我多读点书,将来会有报酬的,我能挣很多的钱还给你们。”一九二一年在给他的把兄弟写的一首诗中说什么:“一生富贵何可期,胡不及时以行乐”。请看,他想的就是“一生富贵”、“及时行乐”这套剥削阶级的腐烂不堪的东西!一九六○年在和他的小舅子王光英一家谈话时,进一步暴露了他混入革命的动机:“我们加入党,是看到个人问题横竖解决不了,先解决国家社会问题,国家社会问题解决了,个人问题也解决了。”很明显,他的所谓“解决国家社会问题”完全是幌子,投机革命想捞一把,才是真正的目的。这些叛徒混进革命队伍以后,坚持反动立场,野心勃勃,官口很大。想的是“当一、二号人物”,宣扬的是“吃小亏,占大便宜”,“划得来”就干,“划不来”就不干。只要对“我”有利,什么卑鄙勾当都可以干得出来。这就是他们的人生哲学。
刘少奇一伙还鼓吹“活命哲学”,宣扬什么人生的斗争就是“生命与死命的斗争”,“要钟爱自己,保护自己的生命与健康”,“第一是要命”,等等。这就是说,一切为了活命,活命就是一切。只要能够保住狗命,可以出卖灵魂,出卖革命。这种反动谬论,同共产党人的革命斗争哲学是根本对立的,是水火不相容的。他们的叛变,有其思想根源、社会根源和历史根源,绝不是什么偶然的“一念之差”。
毛主席:“人总是要死的,但死的意义有不同”,“为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”这就是革命者的生死观。被伟大领袖毛主席誉为“生的伟大,死的光荣”的共产主义战士刘胡兰,在敌人的铡刀面前,大义凛然,坚贞不屈,敌人将她杀害了,但没有从她嘴里得到半点党的秘密。革命样板戏《红灯记》中的李玉和,面对敌人的毒刑,“宁可筋骨碎,决不把头回”。无数革命先烈为共产主义事业英勇献身的崇高革命气节,是对刘少奇一伙鼓吹的“活命哲学”的有力批判。
刘少奇一类政治骗子还说什么:“被捕后熬不过刑罚,承认自己的身份,甚至悔过登报,只要君子作事一人当,不再供出别人,也算是好的。”真是无耻!难道受了敌人的刑罚,就可以向敌人承认身份,屈膝投降吗?一个真正的共产主义战士,掉了脑袋也不向敌人屈服。只有刘少奇这些断了脊梁骨的癞皮狗,敌人还未动刑,就浑身筛糠,乖乖地“承认自己的身份,甚至悔过登报”,反共反人民。这样的人如果还硬要称什么“君子”,那是货真价实的伪君子!事实证明,刘少奇一类政治骗子,被捕叛变以后,不仅供出了别人,还领着敌人捕捉革命同志,破坏党的组织。是十足的不齿于人类的狗屎堆。
毛主席:“以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人,相信自己的事业是完全合乎正义的,不惜牺牲自己个人的一切,随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业”,一个共产党员,应当是生为共产主义奋斗,死为共产主义献身,生命可以不要,伟大的共产主义理想决不能抛弃,革命气节决不能丧失。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,为人民鞠躬尽瘁,死而后已。在革命需要自己献身的时候,就毫不犹豫地献出自己的生命。牺牲了自己的生命,保卫了党和革命事业,虽死犹荣。一个人倒下去,千万个革命者站起来,虽死犹生。许多革命先烈,为了共产主义理想,抛头颅,洒热血,宁死不屈。他们面对敌人的屠刀,豪迈地说:“敌人只能砍下我们的头颅,但不能动摇我们的信仰。”同共产党人这种气吞山河,光照日月的革命气概相比,刘少奇一伙贪生怕死的可怜虫,显得何等卑鄙,何等渺小! 刘少奇一伙从他们反动的地主资产阶级世界观出发,极尽造谣和诡辩之能事,宣扬这套叛徒哲学,妄图为自己的叛徒行径辩护,并腐蚀共产党人的革命意志,动摇共产党人的革命气节,破坏无产阶级革命,颠覆无产阶级专政。但是,历史是无情的。一切叛徒、卖国贼、野心家、阴谋家,都逃脱不了应得的惩罚。这些家伙终于落得个可耻的下场,被扫进了历史的垃圾堆。我们党清除了这一小撮叛徒以后,变得更加纯洁,更加坚强了。我们伟大、光荣、正确的党,正在沿着伟大领袖毛主席指引的革命航道胜利前进。
一场浩浩荡荡的《测谎仪大挑战》:越来越多的人拿着绝对不可能由 AI 生成的文本去测试,得到的结果无一不令人啼笑皆非。
《AI 检测器简直就是个笑话。它们是用人类创作的数据训练出来的,却反过来用来质疑人类的智能与原创性。仅凭这一点就把某人的作品标记为 AI 生成,既不可靠,也不公平,而且在逻辑上站不住脚。》
《这些东西本质上都是胡扯,先用人类的集体知识去训练 AI,然后又用同一个 AI 来判断一段内容是不是由 AI 生成的,而这个判断本来就建立在它最初训练所依赖的人类智能之上。说到底,这真的是一种相当荒诞的逻辑。》
《AI 写的内容,本来就来自人类,我们还怎么识别 AI?像不像 AI 这件事本身,或许就已经失去了明确的边界。》
比如爱丁堡大学全球公共卫生教授兼主任 Devi Sridhar 教授的以前的文章就被检测判定有 90% 的内容都是 AI 生成的。
阿伯丁罗伯特戈登大学公共政策系的荣誉退休教授 Paul Spicker 45 年前的一篇论文也被判定有 77% 的内容是 AI 生成的。
比如网友 decentricity 用自己 2008 年的一篇关于 AI 的论文进行了检测,最终荣获 100% 纯 AI 生成的错误认证。这位网友调侃说自己用的是「GPT 负 6」。
比如在下面的例子中,Zavinski 测试了自己刚刚撰写的一篇 2000 字的报纸报道,复盘了当地小镇七十年代城市改造失败的历史。他特意使用了通俗易懂的平实文风,并且一手资料完全没有在互联网上公开过。即便如此,系统依然判定这篇报道有 91% 的可能性是 AI 写的,顺便还给出了「可读性差」的扎心评价。
还有更离谱的,就连经典的《罗密欧与朱丽叶》原著也被认为有 41% 的内容是 AI 生成的。
就连《独立宣言》也未能幸免,AI 检测器认为有 99.99% 的内容来自 AI。
作家 Adam Kay 给出了自己的见解,如今大量人类创作内容被 AI 公司用于模型训练,因此,当大模型判断某些段落像 AI 风格时,本质上并不是人在模仿 AI,而是 AI 在复现它曾经学习过的人类表达。
所以,在不久的将来,当出版商像教育机构一样,在印刷前把所有内容都拿去跑一遍 AI 检测时,那些被拿去训练的成千上万作者的作品,会不会反而被标记为 AI 生成?这正是当下这种局面带来的一个相当荒诞的副作用。
更是有网友指出,写作水平越高(词汇更丰富、语法更规范),反而越容易被检测工具判定为 AI 写的。
转载新闻:《糟糕,大佬45年前论文,被判AI生成》
文章来源: 机器之心 于 2026-03-26
这是 AI 的时代,也是 AI 检测器的时代。
近段时间,随着 AI 生成的内容(AIGC)越来越多,其中还有不少试图假冒真实内容,AI 内容检测也正成为一种越来越迫切的需求,尤其是在注重实证、真实性至关的重要的论文写作上。
然而,这些 AI 内容检测器的表现究竟如何呢?
可能远远不及预期。
前两天,知名畅销书作家 Adam Kay 在社交媒体 X 分享了自己的经历:他心血来潮,把自己的作品丢进一款 AI 检测器里查重,结果系统信誓旦旦地判定其中有 29.7% 的内容由机器生成。
最尴尬的地方在于,这本书早在近十年前就已出版,当时的 AI 技术连他书中的一句长难句都读不明白。
糟糕,大佬45年前论文,被判AI生成
这条吐槽帖迅速引爆网络,目前浏览量已突破 210 万次,同时也激起了全网一场浩浩荡荡的「测谎仪大挑战」。越来越多的人拿着绝对不可能由 AI 生成的文本去测试,得到的结果无一不令人啼笑皆非。
学术界可谓是这场误判的重灾区。比如爱丁堡大学全球公共卫生教授兼主任 Devi Sridhar 教授的以前的文章就被检测判定有 90% 的内容都是 AI 生成的。
阿伯丁罗伯特戈登大学公共政策系的荣誉退休教授 Paul Spicker 45 年前的一篇论文也被判定有 77% 的内容是 AI 生成的。
该图片疑似AI生成
也有更多网友分享了自己的检测结果。比如网友 decentricity 用自己 2008 年的一篇关于 AI 的论文进行了检测,最终荣获 100% 纯 AI 生成的错误认证。这位网友调侃说自己用的是「GPT 负 6」。
不仅学术圈,就连新闻报道也会被错误检测。比如在下面的例子中,Zavinski 测试了自己刚刚撰写的一篇 2000 字的报纸报道,复盘了当地小镇七十年代城市改造失败的历史。他特意使用了通俗易懂的平实文风,并且一手资料完全没有在互联网上公开过。即便如此,系统依然判定这篇报道有 91% 的可能性是 AI 写的,顺便还给出了「可读性差」的扎心评价。
至于破折号识别法,更是几乎已经普及,也迫使相当多的人类作者改变自己的写作习惯。
还有更离谱的,就连经典的《罗密欧与朱丽叶》原著也被认为有 41% 的内容是 AI 生成的:
就连《独立宣言》也未能幸免,AI 检测器认为有 99.99% 的内容来自 AI:
为什么 AI 检测器会给出如此让人大跌眼镜的结果?
作家 Adam Kay 给出了自己的见解,如今大量人类创作内容被 AI 公司用于模型训练,因此,当大模型判断某些段落像 AI 风格时,本质上并不是人在模仿 AI,而是 AI 在复现它曾经学习过的人类表达。
所以,在不久的将来,当出版商像教育机构一样,在印刷前把所有内容都拿去跑一遍 AI 检测时,那些被拿去训练的成千上万作者的作品,会不会反而被标记为 AI 生成?这正是当下这种局面带来的一个相当荒诞的副作用。
更是有网友指出,写作水平越高(词汇更丰富、语法更规范),反而越容易被检测工具判定为 AI 写的。
「AI 检测器简直就是个笑话。它们是用人类创作的数据训练出来的,却反过来用来质疑人类的智能与原创性。仅凭这一点就把某人的作品标记为 AI 生成,既不可靠,也不公平,而且在逻辑上站不住脚。」
这样的质疑并非个例。
这位网友表示「这些东西本质上都是胡扯,先用人类的集体知识去训练 AI,然后又用同一个 AI 来判断一段内容是不是由 AI 生成的,而这个判断本来就建立在它最初训练所依赖的人类智能之上。说到底,这真的是一种相当荒诞的逻辑。」
AI 写的内容,本来就来自人类,我们还怎么识别 AI?像不像 AI 这件事本身,或许就已经失去了明确的边界。
《哲学》本非什么神秘的东西。它决不是少数哲学家专有的财富,也不是广大群众高不可攀的“圣物”。《哲学》它来自群众,归根到底是群众实践经验的总结。毛泽东说:“什么是知识?自从有阶级的社会存在以来,世界上的知识只有两门,一门叫做生产斗争知识,一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学,就是这两门知识的结晶,哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”(《毛泽东选集》第三卷第八一七至八一八页)
如马克思主义的哲学认为:没有群众的生产斗争和阶级斗争,也就没有了知识,没有了哲学。
对广大群众说来,自然知识和社会知识之所以重要,是因为他们在生产斗争和阶级斗争中需要这些知识的指导。
哲学之所以重要,也在于群众在自己的生产和斗争中同样需要哲学的指导。科学的哲学是群众认识世界和改造世界的思想武器,它告诉我们怎样才能正确地认识自然和正确地认识社会,怎样才能正确地运用自然知识和社会知识,从而成功地进行生产斗争和阶级斗争。
哲学离不开群众,群众也离不开哲学。哲学离开了群众,会因吸收不到营养和水分而枯萎;群众离开了哲学,会因失去了正确的世界观和思想方法,而在极其错综复杂的生产斗争和阶级斗争中陷于暗中摸索的状态,因而会迷失方向。
共产党人反对把哲学神秘化,但是总有一部分人感觉哲学有些神秘,不好懂。一讲到哲学,免不了要提到哲学到底研究什么问题?它的根本问题是什么?
大家知道,哲学的最根本的问题是物质和精神的关系问题。总有些人认为,像这样的问题是多么的抽象,离开人们的生活多么远,它是如何从群众的实践中概括总结出来的呢?它又如何能运用来指导群众的斗争呢?人们在日常生活中哪里碰到过像“物质和精神的关系”这样奇怪的问题呢?即使正确地解决了这样的问题又有什么用处呢?这一连串的疑问,问得很好,马列主义的哲学工作者必须回答这样的问题,否则就不能正确地解决哲学和广大群众斗争的关系。
有些东西是人们在日常生活中经常碰到的,经常用得着的,只是由于某种原因没有注意它,没有考虑它,以致完全没有察觉它。旁人一提到它,反而会使人们感觉这是完全陌生、新鲜的东西。莫里哀喜剧中的茹尔丹先生不了解什么是散文,后来十分惊奇地发现,他原来说了四十多年的散文,自己还一点不知道。
哲学问题、物质和精神的关系问题,本来是人们在任何工作中,在日常生活中经常碰到的问题,每个人都逃避不了的问题。只是过去资本社会中剥削阶级的哲学家把它变成了哲学家讲台和书本中专有的东西,资产阶级们给哲学披上一件神秘的外衣,使人莫测高深、望而生畏,又把哲学看成是“凡夫俗子”普通百姓不得入内的禁地。
因为哲学是使人聪明的科学,而人民群众聪明起来了就对资本权贵老爷、地主、资本家总是十分不利的,所以他们对广大人民群众采取这种蒙昧主义的态度,使哲学脱离群众,群众脱离哲学,使人们不了解,哲学是人民群众在日常斗争中和生活中经常碰到的、利害攸关的问题。
任何一个人做任何一件工作,无论是生产斗争还是阶级斗争,对自己工作的客观条件都必须有所认识,形成一定的思想,采取一定办法、计划和步骤来处理这件工作。没有一定的认识,一定的思想,就行动起来,是胡干、乱干,那是没有不失败的。说得简单一点的是,当一大堆事情和工作摆在面前时,首先要想一想理一理有个想法,有个计划用什么方法去做好,最后以最省时省力省钱的方法把这一大堆事情和工作都完成了。这个过程里就存在哲学。而把这个经验积累之后运用到下次的工作中就是运用哲学的方法。
凡是做事情,都必须想一想。这是谁都知道的、处理任何问题都不能离开的一条真理。在这里就存着哲学问题。要想,怎样想才能想得正确?什么是正确的思想?正确的思想是对客观存在的正确反映,要想得正确,就必须按着客观存在的本来面貌来认识它,这就是物质和精神的关系。
思想是精神,客观存在是物质,精神是对物质的反映。精神怎样才能正确反映物质呢?物质怎样才能转化为精神呢?正确的思想是从哪里来的?正确的思想是从天上掉下来的吗?不是的。是人们头脑里固有的吗?不是的。正确的思想只能从社会实践中来。社会实践是人们根据一定的思想、理论、政策、计划等等来改造客观存在。这也是一个精神和物质的关系问题。
话还可以说得更简单一些,任何工作都离不开一个认识世界和改造世界的问题,离不开认识和实践的问题。从实践到认识是物质向精神转化的问题,从认识到实践是精神向物质转化的问题。
物质变精神,精神变物质,是我们在任何工作中都必定会碰到的现象,必须解决的问题。因此,关于精神和物质的关系这样一个哲学根本问题,并不是一个虚无缥缈、高深莫测的问题,而是在我们日常工作中经常碰到的实际问题。这是一个十分重要的问题,是怎样才能正确地认识世界和成功地改造世界的问题。
千百万人民群众在生产斗争和阶级斗争中各自站在不同的岗位,进行着各自不同的,有着千差万别的工作。不管你是工人、农民还是士兵、干部,不管你是炼钢还是织布,种粮食还是种棉花,都要认识世界和改造世界,都要处理物质和精神的关系问题,要使物质变精神、精神变物质。这是所有不同的工作中的共同的方面,一致的方面。不同的工作又是各不相同的,它们之间的区别就在于认识和改造的客观对象各不相同。在不同的工作中所认识的和改造的,只是整个客观世界的不同的具体的部分和方面,是把物质的某个具体的形态和方面转变为精神和思想,是改造物质的某个具体的形态和方面,把精神又转变为物质。
人民群众就在各种不同的岗位上,以各自不同的特殊形式进行着物质变精神、精神变物质的工作,并且为之积累了极其丰富的经验。不过,这些经验是零散的、不系统的,是以和一些具体工作夹杂在一起的、没有经过提炼的特殊形式表现出来的,是以自觉性不高的形式表现出来的。
哲学就是对人民群众的这种丰富经验的概括和总结,使之成为集中的、系统的东西,用纯粹的、一般的形式表现出来,用自觉的、科学的形式表现出来。
因此,哲学是人民群众经验的概括和总结。哲学的最根本的问题——物质和精神的关系问题,并不是专供哲学家探讨的“高尚的”、“纯学术”的问题,而是生根于人民群众的生活和斗争中,为广大人民群众迫切需要解决的问题。
哲学来自群众,它必须从哲学家的讲坛和书本中解放出来,回到群众中去,成为群众斗争的武器,使广大群众能以科学的态度和方法来认识世界,改造世界,在自己工作岗位中正确地处理物质和精神、客观和主观的关系问题。这就是马克思列宁主义者对哲学应持的正确态度。马克思列宁主义的哲学一旦被群众所掌握,就会变成改造社会、改造世界的伟大物质力量。无产阶级和人民群众不掌握哲学就不能争得自己的彻底解放,把世界改造成为共产主义的美丽的大花园。
马克思说:“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”“这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。”(《马克思恩格斯全集》第一卷第四六七页)
毛泽东一再告诉人们,必须把哲学从哲学家的书斋中解放出来,把哲学交给群众,武装群众的思想。哲学怎样才能被解放?怎样才能使广大群众掌握哲学呢?群众在日常斗争中本来已经常地接触到哲学问题,只是还没有清楚地意识到它。只要我们能把哲学和群众的切身的斗争经验结合起来,那就会使群众对哲学不感到那么生疏,深奥,会使哲学变得容易懂,容易具体应用。如果我们脱离群众熟悉的东西,抽象地讲解哲学的名词术语和一般规律,即使我们喊一辈子哲学不神秘,哲学要解放,也是枉然;哲学对群众来说,仍然是生疏的、格格不入的神秘东西。
毛泽东的《实践论》和《矛盾论》两本哲学著作,总结了中国人民革命斗争的丰富经验,来阐述马克思主义哲学。这样就使马克思主义哲学显得分外亲切好懂,特别容易为中国革命的人民所接受,并且把它运用来指导革命斗争,从而大大地提高人民的自觉性,推动了革命事业的胜利发展。《实践论》和《矛盾论》的出版,是标志着马克思主义哲学在中国胜利发展的一个里程碑。因此,我们只有学习毛泽东同志的榜样,把哲学与群众的生产斗争和阶级斗争经验结合起来,才能使哲学真正地深入群众,使群众意识到他们确实十分需要掌握哲学,而且能够掌握哲学。
把哲学交给群众,是为了使群众掌握正确地认识世界和改造世界的科学态度和方法。因此,重要的问题是大力宣传马克思主义认识论。大家知道,实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。生产斗争、阶级斗争和科学实验的实践,都是离不开广大人民群众的。从这个意义来看,马克思主义哲学也是群众的哲学。
马克思主义的整个认识论是同群众路线密切不可分的。关于这一点,毛泽东做了最好的说明:“在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。如此无限循环,一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”(《毛泽东选集》第三卷第九○一页)
要着重向群众宣传马克思主义认识论。在这里,决不能忘了辩证法。要知道辩证法就是认识论。无论是认识世界,还是改造世界;由实践到认识,还是由认识到实践;由物质变精神,还是由精神变物质,都离不开辩证法,特别是离不开辩证法的核心——矛盾规律。客观物质世界本来是充满着矛盾的,客观物质世界的变化发展又是它本身的旧矛盾的解决和新矛盾的产生。因此,不分析矛盾就无法正确地认识世界,不解决矛盾就不可能真正地改造世界。
毛泽东说得好,“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。因此,具体地了解事物矛盾这一个法则,对于我们是非常重要的。”(《毛泽东选集》第一卷第二九二页)
另外,认识和实践、精神和物质也都是矛盾的统一,离开了辩证法,离开了矛盾规律,就没有了科学的辩证唯物主义的认识论。
物质变精神,精神变物质是日常工作中生活中经常碰到的问题,也是哲学研究的根本问题。辩证唯物主义认识论科学地解决了物质和精神的问题,指出了它们既矛盾又统一的关系。我们广大的干部和人民群众学习了马克思主义哲学,就会对改造我们精神面貌(主观世界)和客观物质世界起不可估价的作用,就会更迅速地把我国建设成一个社会主义强国、更好地帮助全世界被压迫被剥削的人民。
走资派邓小平篡权复辟改革开放之后,又将《哲学》复辟至旧时代时的“少数哲学家专有的财富“,又使之神秘了起来。哲学又被定义为“智慧之爱”。又将哲学神秘化,哲学是将存在当作独立于人之外的概念来加以追求的学问,是对过去、现在乃至将来,围绕人类问题所做的永恒的探索。按研究领域分为形而上学;认识论;伦理学;美学;逻辑学;政治哲学。按历史时期分为古代哲学;中世纪哲学;近代哲学;现代哲学;后现代哲学。按地域文化分为西方哲学;东方哲学;阿拉伯哲学。按哲学流派分为唯物主义哲学;唯心主义哲学;实用主义;分析哲学。为理清哲学发展思路,哲学可分为一般哲学和边缘哲学。 从人的心理结构出发,哲学有自遣哲学与非自遣哲学之分。
又说什么哲学是一门非常复杂且多元的学科,不同的哲学家和哲学流派可能对其有不同的理解和定义,以下是一些常见的对哲学的定义角度:从词源角度:字面意思是 “爱智慧” 或 “对智慧的追求”。哲学家们从不同角度对世界本质的思考和定义,试图揭示世界背后深层次的、普遍的规律和存在的基础。哲学研究人类的思维方式、认识能力和知识的来源等问题。像笛卡尔提出的 “我思故我在”,就强调了思考作为人类存在和认识的重要基础,引发了人们对思维与存在关系的深入思考。康德的批判哲学则着重对人类的感性、知性和理性能力进行批判考察,以确定人类认识的边界和条件。哲学关注人类的价值观念、道德准则以及社会的理想状态等。例如,功利主义强调最大多数人的最大幸福为道德的最高标准,而康德的义务论则认为道德行为应该基于纯粹的理性原则和义务,而不是出于功利的目的。这些理论都在探讨什么是好的、应该做的,为人们的行为和社会的发展提供价值导向。
《造假》如此盛世,颠倒黑白,扭曲事实,编造假象,真特么罄竹难书。高层鲸吞,中高层掠夺,下面哄抢,老百姓只能造假制假骗拐了。即是非不分,黑白不明,颠倒是非,弄虚作假,五毒俱全。制造假冒伪劣商品的人随处可遇。这也是走资派邓小平篡权复辟改革开放以来的一道风景线。在这四十多年来的走资派特色中国社会上的各行各业全国各地从上到下每个角落有没有不《造假》的。
为了达到走资派邓小平们的翻案篡权合法执政的目的,将文革中的四人帮说成是复辟资本主义,将文革中的红卫兵造反派剿杀,再来抹黑文革。走资派右派们上台后往往造假账,随意挪用国家资金或乱投资先富了。就想移民了。
又如从治疗致命疾病的药品到止痛药和抗组胺药等价格低廉的非专利药品,各种药物都有造假的情况出现。学历造假,论文造假,文凭造假,分数造假,药物造假,信息造假,电视造假,文字造假,制造假酒,仿古造假,盗世欺名。财务造假,汉芯造假,档案造假,中药造假,糖浆口服液造假等等无处无时不在《造假》。
《猫论》:“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫“与《先富论》:允许一部分人先富起来。《猫论》十《先富论》结合为一套关于改革开放的完整的《全社会的造假理论》或者称之为走资派的修正主义理论,走资派们《让少数人先富》而造假说是为了中国经济增长,其实质是制造了少数人为资本家即百万小富千万中富亿万大富的土豪恶霸们,从而牺牲了对大多数人的社会公平、公有制基础及社会主义方向,导致严重的贫富差距,走资派是背离了中国共产党答应中国人民走社会主义集体化道路的理想。
《猫论》十《先富论》两论结合形成了如下《造假理论》:走资派实质否定了社会主义社会的计划经济与公有制: 通过“黑猫白猫”论,将手段为市场经济、资本主义私有化与中国共产党的理想是实现共产主义,目的是通过社会主义道路进行混淆,强调只要经济有有增长,手段不论是什么都可以,不管信资信社都行,实则明知是信资,这就是走资派邓小平的《猫论》十《先富论》两论结合形成的《造假理论》。
走资派邓小平的《造假理论》系统性的迫使新中国重新回到旧中国社会人群的贫富分化机制,设什师的 “先富论”被指为初期严重的贪腐和剥削提供了理论依据,导致“造假”出了一批暴发户先富者土豪资本家,而使大多数中国人的社会保障体系滞后,人为地重复制造拉大少数人富与多数人贫的社会,亦被称为“权贵资本主义”。从而导致了中国共产党对中国人民的共同富裕的目标流产。虽然走资派邓小平特色政府官方曾称要“先富带动后富”,但其接班的走资派们在实际执行中被指演变为“先富不再带动后富”,造成两极分化严重。这是一种对财富积累路径的《造假伪装》。
《猫论先富论联合成完整造假理论》,走资派邓小平的“猫论”(不管黑猫白猫,捉住老鼠就是好猫)与“先富论”(让一部分人先富起来)是邓小平理论中极具代表性的两个观点。对这两个观点的整合到的“造假理论”或逻辑缺失说是互为表里的:猫论是“手段”,强调实用主义,它告诉人们不要争论姓“资”还是姓“社”,只要能先富、什么方法都可以试。先富论是“路径”,在近三十年的社会主义社会资源集体积累后,通过人为地近水楼台先得利官官相护官商勾结走资派官员的亲朋好友子女家属优先的原则,将三十年积累的大量集体共有的资源让一部分地区和人先富起来。这同强盗土匪抢窃有什么区别?
还不谁争论《信资》还是《信社》,假话还忽悠说什么后富与共同富裕?这个《造假理论》体系在逻辑上存在一个被故意忽略或未能实现的“下半场”,即断裂的承诺,就是所谓的 “先富带动后富”是先富论的完整表述。但现实中,由于体制惯性和利益集团的形成,先富者往往产生了“围栏效应”,利用既得利益固化阶层,导致带动作用减弱。其实明知猫论的副作用: 如果只看“捉老鼠”(结果),不看“捉法”(过程),会导致法治滑坡、环境破坏和道德风险。这就是只求目的不择手段的“唯结果论”。
这就造成了社会的公平与效率的失衡,这走资派邓小平的造假理论在设计之初就偏向了资本和权力,而将“共同富裕”作为一种遥不可及的政治修辞。走资派邓小平的这些造假理论只是为了解决当时的执政合法性问题,而非一套逻辑严密的社会科学理论,因此在应对现代中国不平等社会时显丑陋面目。
毛主席逝世后走资派邓小平篡权复辟重新上台。走资派邓小平先后炮制了五大谬论:先富论;猫论;摸论;不争论;硬道理论。其中猫论最早,有着历史渊源。先富论影响最大,危害最烈,给中国人民造成了不可挽回的损失,乱了党心民心军心,是人民共和国巨灾大难的发端源头。是资本主义复辟的纲领。
“10-6”政变后,邓小平篡权上台,那时中国还是公有制的社会主义国家。这种经济制度是社会主义存在的经济基础,这个基础保障了生产资料不会被私人占有,既私人不能用占有的生产资料对其他人进行剥削,它是消灭剥削 的前提。马恩用一句话概括的理论,就是《消灭私有制》。消灭了私有制就建立起了公有制。公有制是社会主义存在的基石。实行公有制还是实行私有制是社会主义与资本主义最根本的区别。实行公有制的社会就是社会主义,实行私有制的社会就是资本主义。当然奴隶社会,封建社会也是私有制社会。
走资派邓小平首先搞分田单干,破坏了中国农村的社会主义集体所有制经济制度。紧跟着抛出先富论。农村人民公社被解散时,广大党员公社社员惊呼辛辛苦苦三十年,一夜回到解放前。这话中肯实在,真实地道出了新中国社会制度的突然蜕变。农村人民公社地被分了,牲口农机具被分了,拖拉机成了个人的运输工具,队办企业被私人承包。集体的生产资料变成了私人的,共同富裕的条件,变成部分人先富起来的极好条件。令人艳羡的万元户迅猛产生,为个人发财致富树起了榜样标杆。新中国向资本主义狂奔。这是走资派邓小平篡权改革开放之初的事实。
先富论的出笼首先混乱了人们的思想。大公无私,先公后私,热爱国家,热爱集体的集体主义观念被冲垮。代之而起的是自私自利,损公肥私,挖国家集体经济的墙角,不择手段的发财致富逐步成为社会的主流观念,给旧思想,旧文化,旧风俗,旧习惯开大绿灯。四旧把人们诱导成失去社会主义道德只认金钱的丛林动物。先富论从政治思想,经济观念兴资灭无,这是先富论的首条罪行。
在先富论抛出前,邓小平强行解散农村人民公社,分田单干,毁坏了新中国社会主义的集体农业。作为国民经济基础的农业最早遭到破坏。起先还靠着集体经济的家底,丰收了几年,人们错误的认为分田单干好。后来水利等设施的无人投入无人管理年久失修,丧失了抵御旱涝等灾害的能力,现已悔之晚矣。在农业方面复辟资本主义,竖小岗村黑旗,砍大寨红旗,破坏社会主义农业集体经济是先富论的第二条罪行。回顾毛主席对张平化关于包产到户语重心长的教诲,不得不钦佩伟人的远见卓识。痛哉斯言!走资派从农业上为开端全面复辟资本主义。
在先富论的指引下,国营商业继农业后也遭到解体。个体商业,私人商店星罗棋布于全国。由于资本主义的恶性竞争,由于引进西方垄断性质的超市模式,个体商业纷纷倒闭,产生了商业垄断资本家。商业工作人员沦为商业资本家的打工仔。剥削在流通领域里出现了。为了致富,假冒伪劣商品层出不穷。新的维权机构消费者协会应运而生。假冒伪劣商品打入俄罗斯,莫斯科电视台警告人们不要购买中国货。中国的国际威望遭到严重损害。此为先富论第三条罪行。
先富论在农村、商业领域肆虐后,又以承包的花招攻占了社队企业。工人已不安心工资收入,能人、有技术的工人加入了办企业的大军,私人企业如雨后春笋。这带来了数以万计十万计的万元户,十万百万元户。在农村万元户初出现时,当时工人的平均年工资只有六、七、八百元。一个工人不吃不喝十五年左右,才能成为万元户。为了推行先富论,舆论界竟然高呼:谁发财谁光荣,谁受穷谁狗熊。在个人发财光荣的鼓噪声中,工人不安心拿工资,干部不安心本职工作了。特别是干部,在万元户靠集体积累的生产资料暴富后,心里很不平衡,也思谋着怎样成为万元户。
官员(干部)及其子女利用手中的权力,贪婪的挖第一桶金。权力资本在中国出现了。官员及其子女利用手中的权力,利用价格双轨制,倒冰箱,贩彩电,鼓捣紧俏物资。他们不用摊任何本钱,用权力资本,一个条子,一个电话,庸俗的官官相助关系,骤然暴富。广大劳动者对他们不劳而获的暴富,愤怒进行揭露批判。他们打出反对红眼病的谬论,为猎取的第一桶金保驾。第一桶金就是用权力资本掠夺攫取的,是犯罪行为。权力暴富比农村暴富的万元户强烈十、百、千乃至万倍。胡耀邦的大公子在南方周末发文,不让追究这种犯罪,说什么追究原罪就是否定改革开放。赤裸裸地为犯罪辩护,黑白混淆,是非颠倒。权力资本也就是权贵资本的产生使大批官员坠入腐败的深渊,不能自拔。先富论毁坏了干部队伍,毁坏了为人民服务的思想,使大面积的腐败发生,很难清除,积重难返,成为全国人民的最恨。这是先富论的第四大罪行。
先富论打开了资本主义的潘多拉盒子。清水衙门教育界亦被拖入浑水,在致富上那甘居后。有了先富论开道,办法总是会层出不穷的。教育产业化出笼了。要把教书育人的学校变成生财有道的企业。高收费,私人办学(美其名民营学校)应时而生。
毛主席时代学校是培养有社会主义觉悟劳动者的地方,是培养无产阶级革命事业接班人的阵地。高收费使学子们及家长本着上大学改变命运,先拿钱换艺,再用艺赚钱的观念,争过独木桥,引发恶性竞争。上不起学的事情大量发生。本欲求学致富,却出现了因学致贫。直到发生因筹措不到学费家长自杀的悲剧。现在大学生毕业了找工作特别难,毕业就是失业的利剑又悬在了学子们的头上。上不起学,上完学就不了业,步步维艰。勉强就业也是富人的打工仔。此为先富论的第五大罪行。
先富论对下 一代在政治思想方面的腐蚀和毒害,我们与教育产业化分别论说。由于先富论在政治思想上带来从未有过的混乱,社会上暴富的门道五花八门,这些恶风毒雾弥漫于校园中。毛主席提出的德智体全面发展培养有社会主义觉悟劳动者的教育方针已被三个面向所代替。三个面向就是面向资产阶级,面向资本主义,面向美帝国主义。就是引诱学生个人奋斗,自私自利为自己。有的教师竟赤裸裸的向学生灌输学成后多赚钱,娶漂亮老婆。人类前途,共产主义理想都没有关心的必要。帝王将相才子佳人封资修的意识形态充斥了媒体。这些都严重的摧残学生们的心灵。提出先富论的邓小平对此悲鸣,说最大的失误是教育。这是先富论的第六大罪行。
先富论的第七大罪行是摧毁社会主义的全民所有制经济。分田单干,承包社队企业仅是私有化的开端,更大的恶行在后来。先富论引领人们向钱看,引领人们贪婪疯狂。全民所有制的社会主义主导国营企业被走资派以股份制改制肢解,这种肢解正在进行中。全民所有制国营企业是社会主义经济的领导力量,是社会主义经济的主体。单个的资本家啃不动这块硬骨头。精英们出点子,用改制,用股份制分割肢解,让资本家逐步据为己有。
接班的走资派们又用混改彻底摧毁全民所有制企业。剥夺工人管理权监督权的厂长经理负责制,使极少数的厂长经理成了工厂企业的主人。新主人用手中的权力给自己高薪(这是在尚未实现私有化的工厂企业中)。薪金是普通工人工资的几十几百倍。权贵垄断资本家诞生了。这一阶级不只在经济上逐步掌握国家的命脉,而且在政策制订和政策走向上有了影响国家的能量。资本在绑架国家,房价无法控制,天价房就是证明。
先富论第八大罪行是让外国金融资本涌入中国,国内也出现了金融资本家。十月革命后,列宁宣布的第一条命令就是把一切银行收归国有。首先在金融领域给资本家致命一击,使金融资本家不能用手中 的权和管理手段制造经济混乱,危害刚诞生的苏维埃政权。当时资本主义已走上垄断阶段,成为帝国主义。工商业资本家已与金融资本家结合在一起。金融资本家主要以金融活动攫取社会财富,它被工商业资本家更狠毒、更狡猾、更贪婪。让外国金融资本进入中国,允许私人开办银行,必将使中国的两极分化进一步加剧,使劳动者遭受的掠夺剥削更加严重。先富论的家贼引来了形形色色的外鬼,我国越来越被外国资本控制。
先富论的第九大罪行是对官员、知识界、文化界、艺术界实行高薪超高薪。臭名昭著的口号是高薪养廉。毛主席用马列主义的基本原理指导共产党人,主张缩小社会主义时期分配方面的差别,提出要限制资产阶级法权。1958年8月19日毛主席指出:“要破除资产阶级法权思想。例如争地位,争级别,要加班费,智力劳动者工资高,体力劳动者工资少,等等,都是资产阶级思想的残余。”1964年七月批赫鲁晓夫修正主义时毛主席明确指出“绝对不应实行对少数人的高薪制度”。资产阶级法权是五花八门,非常繁多的,常弄得人们眼花缭乱。
毛主席主张多看马列的书,从理论上搞清资产阶级法权问题。高薪养廉就是不学无产阶级专政理论,不用无产阶级专政限制资产阶级法权的昏聩糊涂旧的传统观念。分田单干制造出了万元户,引发了全国各行各业各阶层向钱看。弄得官员们心猿意马,弄得知识界觉得拿普通工资花不来,通行的说法是搞导弹的不如卖茶叶蛋的。先富论立竿见影的产生了腐败。物质刺激使个人发财欲念疯狂,腐败加速加剧。89年是腐败提速的转折点。当时民间的口号喊得震天响的是反官倒,还不是反腐败。那时打击了资产阶级自由化,放过了官倒——也就是未对腐败作任何惩罚。广大民众反官倒反腐败被民运分子利用。这对反官倒反腐败的民众带来灾难。在打击民运分子时,官倒的腐败分子没有得到任何处理,官倒腐败反而变本加厉,愈演愈烈。这严重的挫伤了广大民众反腐败的积极性。更多的官员坠入物欲横流的深渊。干群关系恶化,官民越来越对立,越来越离心离德。在砸碎工人的铁饭碗后却建立了事实上的金饭碗的公务员队伍,对其实行高薪,实行较普通工人高的薪金。对公务员的选拔采取封建科举的应试办法,百人争考一公务员的热闹剧在我国开演了。我们毫不留情的斥责,高薪只能助贪,岂能养廉。当官发财成了致富的一个行当。当官能致富能暴富,妇孺老幼有目共睹,潜移默化,深入人心,幼儿园的小朋友长大要当贪官。让人哭笑不得。个人发财致富,拿高薪超高薪在知识界、文化界、艺术界鼓起风帆,乘风破浪,奋勇向前。文艺界演出走穴,高出场费,私人能买飞机。文化知识界评不完的职称,攀不尽的等级。为高职称高等级,恶性竞争,你搞剽窃,他玩抄袭。今天你揭露他,明天他暴露你,沸沸扬扬,乌烟瘴气。为满足庸俗心理,低俗文化大行其道。舞台上银屏里牛鬼蛇神群魔乱舞,横冲直闯,成为洪水猛兽。其危害不只在经济领域,亦在意识形态领域。红色文化竟成稀奇,所幸人民喜爱,不绝如缕。
先富论的第十大罪行是用物质刺激,彻底否定无产阶级政治挂帅,否定无产阶级的政治思想工作。毛主席曾严厉批评先富论的提出者不看书不学习,不懂马列,还是白猫黑猫。搞社会主义革命和建设最重要的一条就是要用马列主义毛思想统帅指导全部工作。马列主义毛思想指引人民走上社会主义道路,靠的是无产阶级专政;靠的是强大的政治思想工作;靠的是党员、干部的先锋模范作用;靠的是全心全意为人民服务的思想。拿多少钱干多少活本身就是资产阶级思想的残余,是资产阶级法权的反映。毛主席让学习无产阶级专政理论,领导人民批资产阶级法权,就是要搞清这个问题。修正主义在按劳分配上大倒退,把拿钱干活变成不干活拿钱,变成少干活多拿钱。入世不深的青少年都知道赚钱的不出力,出力的不赚钱。物质刺激刺激起的是按权分配,按资本分配,把知识也变成了资本股份。先富论 引发的是掠夺剥削的产生,引发的是两极大分化,使中国出现新的阶级分化,出现新生资本家,出现雇佣劳动,使劳动者经济上受掠夺剥削,政治上受压迫。
先富论罪恶多矣。社会主义道德的大滑坡趋于沦丧;新中国消灭了的赌博、卖淫嫖娼、吸毒,抢劫死灰复燃;买卖土地,买卖房屋;封建迷信、宗教昌盛,善男信女有增无减、教堂寺庙香多火旺;团伙设局欺诈;出现奴隶制的黑砖窑黑作坊;道不拾遗夜不闭户已是昨日黄花,防盗网防盗门防不胜防,把人心腐蚀坏了,你能防住谁;……竟然还出现黑社会组织。好端端的社会主义被糟蹋成了这个样子。