流亡史诗4

高帆

为什么他的脊梁

还没有被极权强加的苦难压垮？

为什么他的足迹

仍坚定无畏地践行在断裂带上？

他的内心一度很脆弱，

是极权的极限迫害让他无处可逃，

反而变得越来越强大；

他那永不屈服的孤勇来源于——

既继承了中华文化的传统，

又融汇了西方文明的精髓。

极权的极致摧残，

固然可以毁灭一批人，

但同时也能造就一批人。

当苦难注定无法避免，

我们就应该化悲愤为力量，

以飞蛾扑火的姿态，

要么点燃暗夜的灯塔，

要么自燃成暗夜的明灯。

被他致力于效仿的古代先贤包括：

忧国忧民的屈原：

“路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。”

颠沛流离，以诗著史的杜甫：

“安得广厦千万间，

大庇天下寒士俱欢颜。”

心系天下苍生的范仲淹：

“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐。”

经世致用的顾炎武：

“天下兴亡，

匹夫有责。”

以鲜血警醒愚民的谭嗣同：

“我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑。”

弃医从文、治病救国的鲁迅：

“横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。”

……

被他致力于效仿的西方先哲包括：

撕毁一切面具的托尔斯泰：

“每个人都会有缺陷，

就像被上帝咬过的苹果一样，

有的人缺陷比较大，

因为上帝特别喜欢他的芬芳。”

在流亡途中仍坚持创作的雨果：

“释放无限光明的是人心，

制造无边黑暗的也是人心，

光明与黑暗交织着、厮杀着，

这就是我们为之眷恋而又

万般无奈的人世间。”

俄罗斯民族的良心索尔仁尼琴：

“对一个国家来说，

拥有一个讲真话的作家

就等于有了另外一个政府。”

主张市场经济取代计划经济的哈耶克：

“通往地狱的道路，

往往是由善意铺成。

让一个国家变成人间地狱的东西，

恰恰是那些‘大人物’们总想尝试

将其变成天堂的东西。”

……