耶和华的慈爱与医治
诗篇一百一十八篇随想

诗篇一百一十八篇一至四节多次强调耶和华的慈爱（“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！”）。这周来，我反复默想这几节经文：我如何在我的日子里体会到耶和华的慈爱，又如何认识到耶和华的慈爱？新约圣经中的一节经文忽然进入我的意念，我顿时有一种豁然开朗的感觉。经上说：

“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸！父！』”(罗马书8:1)

历史长河中，上帝的慈爱如阳光普照；就我个人而言，上帝的慈爱如父亲对儿子的爱，具体而真实，并伴随着人生的每个阶段。面对蓝天，我每一口呼吸都在致敬父的爱。＂奴仆的心＂和＂害怕＂是人生的包袱，成为基督徒后回到国内在亲人和朋友面前，总有一种让人不太自在的疏离感；这或许与我放弃“人”这种在历史与文化中的认同有关。中国文化中对龙的崇拜，常被理解为对专制与权力的服从与害怕，甚至有助纣为虐的意味。如今人们也把龙的文化修正为吉祥与风调雨顺，但其深层的文化意涵，仍与对权力秩序的认同相连。

然而经上如此说，
“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”(约翰一书4:18)

世事艰难，经上说，
“我在急难中求告耶和华，他就应允我， 把我安置在宽阔之地。”（诗篇118:5 ）

三十年前我来到这美丽的国度，在中餐馆打工，一周六天，一天十二小时。一年后，太太意外怀孕，我们真的有些不知所措。华人牧师和师母来看望，他们安慰我们说，孩子仍是耶和华所赐的产业，他必看顾，他必保守……我们听得似懂非懂。我们的女儿顺利来到这个世界，我依然在餐馆打工，英语也居然只进步到认清英语中有二十六个字母。然而，当我女儿胖乎乎粉嫩的小手拍打我的脸庞，她真是萌化了我，治愈了我所有的劳累，如阳光照亮前方的路。我至今仍很喜欢我女儿的名字 Sunny，天父用他所赐的产业加添我的力量，并给我人生的方向。

人生险恶，经上说，
“你推我，要叫我跌倒， 但耶和华帮助了我。” （诗篇118:13 ）

我的人生没有经历过战争，也没有过食物匮乏而吃不饱饭的日子，然而人与人关系的破裂随时将我的人生推向深渊。二十多年后，我可爱的女儿已成长为美丽国顶级文理学院的优秀生。面对社会的不公和信仰的虚伪，她表现出年青人特有的愤怒情绪和桀骜不驯，我不仅不能正确引导和安慰她，也不顾及她的心理反应，甚至在家里不愿正眼看她。人的自义是生活中真实的伤害。我对我太太也是如此。她是我牵到第一个女生的手，我发誓将珍惜并呵护她一生，然而当我口出凶言时，句句攻击我们的关系。我至今不明白天父如何保守我的人生，然而我感受到我生命中最重要的女人以天父给她们的温柔良善待我，使我不至滑入至黑幽暗的人生。

这是真实的，经上说，
“耶和华是我的力量，是我的诗歌； 他也成了我的拯救。” （诗篇118:14 ）

经上说：
“给我敞开义门；我要进去称谢耶和华！这是耶和华的门；义人要进去！”

（诗篇 118:19-20）

然而，我不禁疑惑：为什么旧约时代有这么多“义人”？保罗又说：“如经上所记：‘没有义人，连一个也没有。’”（罗马书 3:10）

当我省视自己脆弱而自义的人生时，我忽然明白：在旧约时代，当有人承认自己为不义的人时，神却看他们为义，为他们开了“义门”，使人认识天父的慈爱，并因信靠他而得称义。

经上说，
“匠人所弃的石头 已成了房角的头块石头。” （诗篇118:22 ）

我真的很喜欢诗歌体裁的文字。面对人手所建的城堡成为废墟，诗人眺望未来（远方），唱响心中的歌。这节经文预表着耶稣基督为我们罪上十字架，耶稣的破碎与牺牲成了我们信仰的根基——不是伟大的思想或学说，更不是物质的东西，而是十字架上流下赎罪的宝血。有人说，若地上还存留一根耶稣的遗骨，我们的信仰就会崩塌；我们的山上之城不属于这世界。在充满龙的秩序的图腾世界中，我很庆幸，世上没有任何东西配得上属耶稣。

我不想贬低其他宗教或中国民间信仰中“普渡众生”“慈航”所带来的情感价值。基督信仰中的天父之慈爱，在我尚未配得、尚不理解的时候，就以超乎人意的方式为我预备。至今，我仍无法用言语或文字完全解释天父的慈爱，但我能深切感受到，这份慈爱是一股能改变生命的力量——它不是环境的改变，也不是物质的给予，而是为人生带来光明的引导。

世上有不少心灵鸡汤式的爽文，善意地劝导人们处理人际关系。但就我个人经历而言，人生的创伤往往在最亲密的人的关系中被叠加，从而加倍痛苦。我无力为亲人治愈现实中遭受的不公，或信仰中面对的虚伪所带来的负面情绪；同样她的愤怒并非针对我，却让我倍感煎熬。唯有耶稣在十字架上经历人类难以言表的背叛、屈辱与痛苦，他所流的血水，才能抚慰人生的创伤。

经上说，耶和华是神；他光照了我们，使我们的人生不再黑暗。

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