先把“创作构思和背景设定”的最后一段了结。
书中的两大主要对峙势力，都是从各对立方面体现出来的， 虽然在各场景中，所有主角副角几乎相处都很融洽。而所有矛盾， 都是以一种间接的, 非戏剧性的手法呈现出来的， 比如，大观园的搜查， 或黛玉葬花， 本是剧情的高涨和矛盾激化， 可以非常戏剧化， 但书中采取很平和的手法写来。我认为， 这是因为作者并不想突出剧情中矛盾和高潮， 因这些很容易联想到隐含的故事。这些对立面用了其它手法来体现，包括：
1. 红（贾家） - 白（薛家）这个我就不多说了， 前面提到过很多“红”、“绛”， “朱”等。
2. 花/木（贾家） - 雪/水/风/虫（薛家）：除了诗作和住所设计中嵌入这几种元素，从人名中也有体现。比如， 薛家的人， 大多是“虫”部，薛蟠，薛蝌， 小螺，宝蟾。虫，都是吃花木而生。
为什么要用“白”和“水”来代表满清？因为女真的发源地“白山（长白山）黑水（黑龙江）”。同时， 女真也是唐朝时期的黑水靺鞨转变而来。
3. 黛玉之香（（第19回）真正的“香芋（玉）”） – 宝钗之“冷香”
其实所有这些对立， 都只是表象， 真正的对立只有一个， 春与冬的对立。前面我们提过“三春”，贾家的兴衰就是就是用春与春尽来寓意的。明朝结束后， 很多文人都是用“春”来抒发心结， 因为明清交替之时， 也恰是晚春之时。比如云间诗派的李雯， 明亡之后写了很多悼明之诗，都以春或秋来抒写身处乱世的悒郁和失节仕清的愧疚。比如：《风流子·送春》， 《唐多令·春思》等等。 李雯我们后面还会提到。孔尚任在描写南明的《桃花扇》中也是如此， 都是用“春”和“花”来表达主题。
摘抄李雯《风流子·送春》一首：
谁教春去也？人间恨，何处问斜阳？
见花褪残红，莺捎浓绿，思量往事，尘海茫茫。
芳心谢，锦梭停旧织，麝月懒新妆。
杜宇数声，觉馀惊梦；碧栏三尺，空倚愁肠。
东君抛人易，回头处、犹是昔日池塘。
留下长杨紫陌，付与谁行？
想折柳声中，吹来不尽；落花影里，舞去还香。
难把一樽轻送，多少暄凉。
护官符
提起红楼梦的“贾王薛史”四大家族， 人人都知道是“家亡血史”。因为认定了是曹寅之孙（子）所写， 所以都认为是曹寅家族的“家亡血史”。其实曹寅家族虽然衰败了， 哪里谈得上什么“血史”，雍正对曹寅后人还是很眷顾的， 只是要求还清亏空。金陵城中，更没有与曹寅家族有关联的四大家族的存在。那四大家族指向谁？我们先看看书中和脂批是怎么描写的。
（第4回）
贾不假，白玉为堂金作马。
甲侧：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
甲侧：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
甲侧：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
甲侧：隐“薛”字。甲侧：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。
雨村犹未看完，
甲眉：妙极！若只有此四家，则死板不活，若再有两家，又觉累赘，故如此断法。
所谓护官符， 如果指的是书中所写的联姻的欺男霸女的四个家族，坚信曹寅说的人永远考证不到当时在金陵城的这四个家族。“四大家族”是书中时时提起的“末年”（1644年）时能真正“护官”， 更确切的说，士人可以“求官”的政权：崇祯朝廷（贾家），大顺政权（史家），南明弘光政权（王家），大清政权（薛家）。而且作者贴心地不光按时间顺序排列了出来， 先是崇祯朝， 而后李自成进京登基， 然后福王在南京登基， 尔后顺治进京登基， 而且还特别道明了各自的地域。当然，当时还有其它一些， 比如张献忠的大西政权，南明后来的几个小朝廷，因为这些政权相比于这四个， 几乎没有重要性，所以写书人并不着墨，用“雨村犹未看完" 结束。也正是因为各个家族在历史中的这种象征意义， 所以我们在书中看不到各家的往来（除了贾薛两家）。贾家与王家和史家， 名义上是姻亲， 但几乎不见他们之间的走动， 包括大观园落成， 元妃省亲，各种节日。尤其是王子腾之女， 与贾府众姐妹年龄相仿（第70回王子腾之女许保宁侯之子为妻）， 居然从未来过贾府。因为历史上， “王家” （南明）几乎没有和其它三家接触过， 除了派过使臣去北京清王朝“联虏（清）平寇（顺）”。
贾家在前面谈宁荣两府的时候说过了， 不再赘述。先说代表大顺政权的史家。大顺政权由李自成建立，发源于西安， 所以作者特意提及阿房宫, 是秦始皇在咸阳（大致在明西安）所建。因为阿房宫“住不下”， 所以想住进紫禁城。这也和前面我们提到的“西狩获麟”的“西”是一致的。李自成在西安建立大顺以后， 并没有登基做皇帝， 而是东进北京，然后继续东征，一直到从山海关战败撤退回北京， 才匆忙登基，再向西败退。史家的代表人物， 保龄侯史鼐， 全书中只出现过一次， 恰恰是在宝琴进荣国府时。 (第49回) 谁知保龄侯史鼐又迁委了外省大员，不日要带家眷去上任。也就是说， 薛家人（满清）进京的时候， 史家（大顺）完完全全（带家眷）离开了。
王家代表的是南明弘光政权，定“都”南京， 在东部靠近东海， 所以用“东海”指明方向。需要一提的是， 嫁出去的女人， 比如王夫人，薛姨妈， 都是夫家人， 所以象征的也是夫家的政权/朝廷。也包括贾母， 虽然姓史，但仍代表贾家。王家的存在感特别低， 这当然和弘光政权的历史存在感是一致的。王家唯一的代表人物是王子腾。 腾， 《玉篇》：上跃也，奔也。 所以，同史鼐一样，在薛家未到“都中”之前， 王子腾就“奔”了， （第4回）“升了九省统制，奉旨出都查边”。为什么写书人故意提这么一笔？ 就是想与历史背景吻合， 侧面提醒看书人。
“边”是明朝特有的词，指的是“九边”， 就是沿长城设立的北部边防的九所重镇， 从东到西依次是辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇和甘肃镇。熊廷弼被杀后就是“传首九边”。从地点我们也可以知道，这些镇，守卫的都是和满清、蒙古交界处。到了清朝， 基本就没有“边”的概念了， 因为蒙古早就臣服于满清， 还组建了和八旗同样建制的蒙古八旗。所以如果是曹寅说， 在清朝， 王子腾根本就无“边”可查。 再者，曹寅家族也无亲戚担任过此职务。为什么是“九省统制”？ 因为弘光政权所辖，南直隶、浙江、江西、福建、湖广、广东、广西、云南、和贵州， 刚好九省。 还有人觉得这只是巧合吗？
在这个关键节点， 雨村为薛家了结了这个官司， 也扫清了薛蟠进京的障碍。那么， 历史上， 是谁扫清了满清入京的障碍呢？
再退一步说，如果真是曹寅家族，先不说曹寅有没有亲戚惹上这人命官司，即便有，按门子的说法，四大家族为“本省最有权有势，……一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢”，要了结该案，何需拖得一年多， 一直到雨村才结案。门子给雨村的建议， 他就没有给前几位知府大人？ 为什么他们不结案？
薛家指代的满清政权就很明显了， 其发源于东北地区， 所以会有“好大雪”。其祖紫薇舍人。 所谓“舍人”， 有很多意思， 最出名的应该是汉朝和魏晋时期的三省六部中中书省的中书舍人， 地位很高，负责起草诏书。紫薇舍人，就是中书舍人的别称。到了明清， 中书舍人已为从七品， 还不如七品的县太爷， 负责书写诰敕、制诏、银册、铁券等。到了清朝， 仍设中书科，专司缮写册文、诰敕等文书。官员称中书科中书，去掉了“舍人”二字。（百度百科）然而，在明代，应袭卫所职位的武官子弟也称为舍人或中书舍人。比如， 《初刻拍案惊奇˙卷二十一》：“那舍人北边出身，从小晓得些弓马。”
明朝的卫所前面我们已经介绍过了。那女真（满族）是不是属于明朝卫所呢？明朝除了一般卫所， 还有一种特定的“羁縻卫所”。 羁縻卫所是洪武至永乐年间在东北、西北和西南边疆设立的军政合一机构，用所谓"以夷制夷"政策，由当地部族首领世袭都督、都指挥使等职。朝廷名义上通过授予敕书、定期朝贡及调发官兵戍边等方式维系统治，实际由当地原住民首领自行统治。在西藏和云南地区， 这些世袭都指挥使的部族首领们慢慢地变成了所谓的“土司”， 这些土司坐大，令朝廷不安， 所以雍正乾隆年间进行“改土（司）归流（官）”， 由朝廷指派官员。
言归正传，了解明朝历史 的人都知道，明末在建州女真设置了建州三卫， 建州卫， 建州左卫， 和建州右卫， 努尔哈赤就是属于建州左卫。当然， 海西女真和野人女真也有各自的卫所。这应该就是写书人把薛家祖上称为“紫薇舍人”的缘由。
有人就说了， 卫所是兵部管的， 可薛家明明是户部皇商。前面我们说了， 羁縻卫所是需要定期朝贡的， 而明朝的朝贡体系， 就是明朝的国际贸易体系。努尔哈赤在1616年建立后金之前， 名义上一直都是明朝的建州左卫都督，向明朝称臣，岁贡马匹等。有人又说了， 朝贡是由礼部管理的， 也不是户部啊。其实礼部管理的， 是朝贡体系的礼仪和外交，而户部则负责财政、物资的统计、发放与核算，涉及朝贡带来的收入和回赐的支出。 所以薛蟠的户部皇商身份，是从此处而来。
“八房分”就不用多说了， 怎么都能联想到“八旗”。同时也表明，薛家人口比其它少很多。
红楼隐史15 - 解开红楼谜团的钥匙：护官符
观心无极从心未央 (2026-04-29 11:05:02) 评论 (0)先把“创作构思和背景设定”的最后一段了结。
书中的两大主要对峙势力，都是从各对立方面体现出来的， 虽然在各场景中，所有主角副角几乎相处都很融洽。而所有矛盾， 都是以一种间接的, 非戏剧性的手法呈现出来的， 比如，大观园的搜查， 或黛玉葬花， 本是剧情的高涨和矛盾激化， 可以非常戏剧化， 但书中采取很平和的手法写来。我认为， 这是因为作者并不想突出剧情中矛盾和高潮， 因这些很容易联想到隐含的故事。这些对立面用了其它手法来体现，包括：
1. 红（贾家） - 白（薛家）这个我就不多说了， 前面提到过很多“红”、“绛”， “朱”等。
2. 花/木（贾家） - 雪/水/风/虫（薛家）：除了诗作和住所设计中嵌入这几种元素，从人名中也有体现。比如， 薛家的人， 大多是“虫”部，薛蟠，薛蝌， 小螺，宝蟾。虫，都是吃花木而生。
为什么要用“白”和“水”来代表满清？因为女真的发源地“白山（长白山）黑水（黑龙江）”。同时， 女真也是唐朝时期的黑水靺鞨转变而来。
3. 黛玉之香（（第19回）真正的“香芋（玉）”） – 宝钗之“冷香”
其实所有这些对立， 都只是表象， 真正的对立只有一个， 春与冬的对立。前面我们提过“三春”，贾家的兴衰就是就是用春与春尽来寓意的。明朝结束后， 很多文人都是用“春”来抒发心结， 因为明清交替之时， 也恰是晚春之时。比如云间诗派的李雯， 明亡之后写了很多悼明之诗，都以春或秋来抒写身处乱世的悒郁和失节仕清的愧疚。比如：《风流子·送春》， 《唐多令·春思》等等。 李雯我们后面还会提到。孔尚任在描写南明的《桃花扇》中也是如此， 都是用“春”和“花”来表达主题。
摘抄李雯《风流子·送春》一首：
谁教春去也？人间恨，何处问斜阳？
见花褪残红，莺捎浓绿，思量往事，尘海茫茫。
芳心谢，锦梭停旧织，麝月懒新妆。
杜宇数声，觉馀惊梦；碧栏三尺，空倚愁肠。
东君抛人易，回头处、犹是昔日池塘。
留下长杨紫陌，付与谁行？
想折柳声中，吹来不尽；落花影里，舞去还香。
难把一樽轻送，多少暄凉。
护官符
提起红楼梦的“贾王薛史”四大家族， 人人都知道是“家亡血史”。因为认定了是曹寅之孙（子）所写， 所以都认为是曹寅家族的“家亡血史”。其实曹寅家族虽然衰败了， 哪里谈得上什么“血史”，雍正对曹寅后人还是很眷顾的， 只是要求还清亏空。金陵城中，更没有与曹寅家族有关联的四大家族的存在。那四大家族指向谁？我们先看看书中和脂批是怎么描写的。
（第4回）
贾不假，白玉为堂金作马。
甲侧：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
甲侧：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
甲侧：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
甲侧：隐“薛”字。甲侧：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。
雨村犹未看完，
甲眉：妙极！若只有此四家，则死板不活，若再有两家，又觉累赘，故如此断法。
所谓护官符， 如果指的是书中所写的联姻的欺男霸女的四个家族，坚信曹寅说的人永远考证不到当时在金陵城的这四个家族。“四大家族”是书中时时提起的“末年”（1644年）时能真正“护官”， 更确切的说，士人可以“求官”的政权：崇祯朝廷（贾家），大顺政权（史家），南明弘光政权（王家），大清政权（薛家）。而且作者贴心地不光按时间顺序排列了出来， 先是崇祯朝， 而后李自成进京登基， 然后福王在南京登基， 尔后顺治进京登基， 而且还特别道明了各自的地域。当然，当时还有其它一些， 比如张献忠的大西政权，南明后来的几个小朝廷，因为这些政权相比于这四个， 几乎没有重要性，所以写书人并不着墨，用“雨村犹未看完" 结束。也正是因为各个家族在历史中的这种象征意义， 所以我们在书中看不到各家的往来（除了贾薛两家）。贾家与王家和史家， 名义上是姻亲， 但几乎不见他们之间的走动， 包括大观园落成， 元妃省亲，各种节日。尤其是王子腾之女， 与贾府众姐妹年龄相仿（第70回王子腾之女许保宁侯之子为妻）， 居然从未来过贾府。因为历史上， “王家” （南明）几乎没有和其它三家接触过， 除了派过使臣去北京清王朝“联虏（清）平寇（顺）”。
贾家在前面谈宁荣两府的时候说过了， 不再赘述。先说代表大顺政权的史家。大顺政权由李自成建立，发源于西安， 所以作者特意提及阿房宫, 是秦始皇在咸阳（大致在明西安）所建。因为阿房宫“住不下”， 所以想住进紫禁城。这也和前面我们提到的“西狩获麟”的“西”是一致的。李自成在西安建立大顺以后， 并没有登基做皇帝， 而是东进北京，然后继续东征，一直到从山海关战败撤退回北京， 才匆忙登基，再向西败退。史家的代表人物， 保龄侯史鼐， 全书中只出现过一次， 恰恰是在宝琴进荣国府时。 (第49回) 谁知保龄侯史鼐又迁委了外省大员，不日要带家眷去上任。也就是说， 薛家人（满清）进京的时候， 史家（大顺）完完全全（带家眷）离开了。
王家代表的是南明弘光政权，定“都”南京， 在东部靠近东海， 所以用“东海”指明方向。需要一提的是， 嫁出去的女人， 比如王夫人，薛姨妈， 都是夫家人， 所以象征的也是夫家的政权/朝廷。也包括贾母， 虽然姓史，但仍代表贾家。王家的存在感特别低， 这当然和弘光政权的历史存在感是一致的。王家唯一的代表人物是王子腾。 腾， 《玉篇》：上跃也，奔也。 所以，同史鼐一样，在薛家未到“都中”之前， 王子腾就“奔”了， （第4回）“升了九省统制，奉旨出都查边”。为什么写书人故意提这么一笔？ 就是想与历史背景吻合， 侧面提醒看书人。
“边”是明朝特有的词，指的是“九边”， 就是沿长城设立的北部边防的九所重镇， 从东到西依次是辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇和甘肃镇。熊廷弼被杀后就是“传首九边”。从地点我们也可以知道，这些镇，守卫的都是和满清、蒙古交界处。到了清朝， 基本就没有“边”的概念了， 因为蒙古早就臣服于满清， 还组建了和八旗同样建制的蒙古八旗。所以如果是曹寅说， 在清朝， 王子腾根本就无“边”可查。 再者，曹寅家族也无亲戚担任过此职务。为什么是“九省统制”？ 因为弘光政权所辖，南直隶、浙江、江西、福建、湖广、广东、广西、云南、和贵州， 刚好九省。 还有人觉得这只是巧合吗？
在这个关键节点， 雨村为薛家了结了这个官司， 也扫清了薛蟠进京的障碍。那么， 历史上， 是谁扫清了满清入京的障碍呢？
再退一步说，如果真是曹寅家族，先不说曹寅有没有亲戚惹上这人命官司，即便有，按门子的说法，四大家族为“本省最有权有势，……一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢”，要了结该案，何需拖得一年多， 一直到雨村才结案。门子给雨村的建议， 他就没有给前几位知府大人？ 为什么他们不结案？
薛家指代的满清政权就很明显了， 其发源于东北地区， 所以会有“好大雪”。其祖紫薇舍人。 所谓“舍人”， 有很多意思， 最出名的应该是汉朝和魏晋时期的三省六部中中书省的中书舍人， 地位很高，负责起草诏书。紫薇舍人，就是中书舍人的别称。到了明清， 中书舍人已为从七品， 还不如七品的县太爷， 负责书写诰敕、制诏、银册、铁券等。到了清朝， 仍设中书科，专司缮写册文、诰敕等文书。官员称中书科中书，去掉了“舍人”二字。（百度百科）然而，在明代，应袭卫所职位的武官子弟也称为舍人或中书舍人。比如， 《初刻拍案惊奇˙卷二十一》：“那舍人北边出身，从小晓得些弓马。”
明朝的卫所前面我们已经介绍过了。那女真（满族）是不是属于明朝卫所呢？明朝除了一般卫所， 还有一种特定的“羁縻卫所”。 羁縻卫所是洪武至永乐年间在东北、西北和西南边疆设立的军政合一机构，用所谓"以夷制夷"政策，由当地部族首领世袭都督、都指挥使等职。朝廷名义上通过授予敕书、定期朝贡及调发官兵戍边等方式维系统治，实际由当地原住民首领自行统治。在西藏和云南地区， 这些世袭都指挥使的部族首领们慢慢地变成了所谓的“土司”， 这些土司坐大，令朝廷不安， 所以雍正乾隆年间进行“改土（司）归流（官）”， 由朝廷指派官员。
言归正传，了解明朝历史 的人都知道，明末在建州女真设置了建州三卫， 建州卫， 建州左卫， 和建州右卫， 努尔哈赤就是属于建州左卫。当然， 海西女真和野人女真也有各自的卫所。这应该就是写书人把薛家祖上称为“紫薇舍人”的缘由。
有人就说了， 卫所是兵部管的， 可薛家明明是户部皇商。前面我们说了， 羁縻卫所是需要定期朝贡的， 而明朝的朝贡体系， 就是明朝的国际贸易体系。努尔哈赤在1616年建立后金之前， 名义上一直都是明朝的建州左卫都督，向明朝称臣，岁贡马匹等。有人又说了， 朝贡是由礼部管理的， 也不是户部啊。其实礼部管理的， 是朝贡体系的礼仪和外交，而户部则负责财政、物资的统计、发放与核算，涉及朝贡带来的收入和回赐的支出。 所以薛蟠的户部皇商身份，是从此处而来。
“八房分”就不用多说了， 怎么都能联想到“八旗”。同时也表明，薛家人口比其它少很多。