正文
《福力太子因缘经》节选讲解3
缘起：因诸多佛子，重慧而轻福，导致很多生活和修行方面的严重问题，甚至由于乏少福报，而危及寿命的延续，人身尚且难保，何况追求资财丰足乎？至于修行方面，也因为缺乏福德，导致修行上无法进步；鉴此种种，我为倡导诸位仁者重视修福，故将《福力太子因缘经》中如下章节节选出来，简要讲解一下，以策励大家修福之心。诸仁者须知，佛之福慧两足，亦是因地福慧双修之圆满果德，故而我今为佛弟子，岂可独独重于空慧，而轻贱福德乎?福慧二资粮，犹如人之双足，鸟之双翼，缺一则成残疾，岂能长久；自释迦佛而下至今，各宗各派之历代祖师，无不倡导福慧双修之正见，岂有偏轻一足之谬说，是故诸位仁者，当重视修持福德，应励力行之。（吉祥果2016.09.25）
经文：福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护。其犹雨时护苗稼神。守护亦然。
【释义】：有的人可能读这段经文，觉得不公平，或者觉得天龙夜叉偏心，为什么只护持有福的人？很多人可能这样去误解，其实事实并非如此！有福之人，是由于广结善缘，广泛利益了很多众生，因此导致六道之中，有很多天龙夜叉罗刹鬼护持，换句话说，护持他的这些天龙鬼神，本身是和他有善缘的！比如你放生各种动物，比如你放焰口利益鬼神，比如你供天，和众生结缘了，因此，他们乐意护持你，这不是说鬼神偏心，这是人家布施众生修来的自然之福，你也可以修，每个人都可以修！又比如说，我念宝箧印陀罗尼，把鬼神超度到净土了，他要发愿感恩我，愿意回来护持我，也是情理之中的事！因此，善缘要自己结，能护持你的龙天善神，大多数情况下，都是自己结缘来的！
除此之外，修持佛法的人，从皈依三宝就有三十六善神护持，再受五戒又有二十五善神护持，再诵经咒佛号，又有天龙八部诸天神将护持，乃至一切缘于三宝的事业，都有诸天护持；所以，如果诸君希望得到这种护持，就要多多做这些护持三宝的事业，并且自己如法修行！因为这些护持的鬼神，都是在诸佛菩萨座下发了大愿，只要诸位仁者奉持佛法，就会护持你。还有一个，经常做佛法法布施的人，无论出家在家，只要他布施佛法如理如法，那他更是随时都有诸佛菩萨乃至龙天善神护持！你希望得到这种种的护持，就要这样如法去修行。所以，我讲这一类问题，不讲空话，我往往是给你一个能够获取相应利益的具体方案，让你奉行这个方法之后也能得到这个福德利益。
经文：福者常得多人尊重爱乐。福有善誉。福为人赞。
【释义】：你发现富人的身边，会有很多人围着转，当然，如果这个富人有德行，也会得到大家尊重；爱乐喜欢和富人打交道的人，一定比喜欢和穷人打交道的人多，这个大家能知道，不需要讲！
福有善誉：哪些福德可以让人有善好的名誉呢？我大概列举两条，第一，有善誉的人，首先必须断恶修善，必须行持善法，你才能有善誉！你不能断恶修善，本来就是恶贯满盈之人，则你的善誉是永远不可能有的！第二，有了断恶修善的基础，然后就是寺庙供养钟、鼓、铃，这三种法器的，修这个福德，更能令善名远播！
福为人赞：自己应该多多的赞叹世间的善人，赞叹他们的善行；还有《普贤行愿品》之赞叹如来，这个也要广修；到寺庙也要赞叹僧宝！阅读读诵佛经时，你应该赞叹法宝！你广修这些福德，你自己就会获得到被人赞叹的福德！
我都是讲这个具体的福德，我不笼统去讲福德，因为笼统讲福德二字，会让人觉得太抽象，太朦胧，看不见摸不着，所以，我按照具体的福德种类来讲，大家一看，一目了然。
原文：福常能具诸善法分。福者语言人所信顺。福者常得光泽可爱。福者常出微妙梵音。
【释义】：宿世供养三宝，因此修福和三宝结缘、宿世广泛布施佛法正见、宿世供养世间正知正见的善人，和世间善人结缘，类似这几种福德，容易令行者具善法分；反之，如果是一些愚痴颠倒的痴福，则未必能令行者具善法分。
福者语言人所信顺：这个能令他人信顺的福德，该如何修持？第一是不撒谎，诚实语，你做到这个，不妄语戒，严格奉持，将来就被他人深信不疑！这是讲信！第二是随顺众生，随顺众生不是随着众生的恶习，去随波逐流，一起造恶业，不是这个！随顺众生是随着众生的根器机宜，去成就他！随众生的心意所需，只要是善愿的，去成就他！能顺众生是善因，被众生随顺，此为福果！
福者常得光泽可爱：经常造像，经常供灯，经常以饮食供养僧众，就可以得到光泽可爱的福报！
福者常出微妙梵音：要得到这个福德，要到寺庙经常供养大钟，以及铃磬，给寺庙作为法器，《首迦长者善恶业报经》讲过，做这种供养的，将来得大梵音声。
经文：福者身胑自然柔软。福者常发妙善语言。福者常值良友智人不坏眷属。
【释义】：造佛像和供养佛僧饮食，可以令身体肌肤柔软；经常以佛法布施他人，逐渐增长智慧，增长辩才，获得这个福报之后，就可以发出善妙言语；多供养布施正知正见的法师，多结缘正知正见的在家居士，多做佛法法布施增长自我智慧，这样就可以经常值遇良友智人！因为你必须先成为良人智人，同业相感，你才能感召良友智人；而且，你还要和良友智人结缘。
至于希望得到不坏眷属，需要什么福德才可以得到呢？需要在十善业中至少圆满两种福德，第一种是不两舌，不离间他人眷属，第二种是不邪淫，不去破坏他人眷属，这样将来自己就得到不坏眷属！还有一种特殊的方法，也可以得到不坏眷属，那就是法布施，或者以其他方式护持佛法，以护法功德的缘故，可以得不坏眷属，比如《大般涅槃经》佛告迦叶：若诸菩萨勤加精进欲护正法，以是因缘所得眷属不可沮坏。
经文：福者无病。福者为人所爱。福获财利。福者勇猛。又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。
【释义】：福德大于恶业时，暂时显现福德成熟，恶业暂时不能生发出病痛，这个之前博文我讲过，因此，要想不得病，先要惜福，并且精进修福，福德大了，病痛自然就没有了！
福者为人所爱：一般来说，我们遇到有福德的人，我们会莫名其妙愿意亲近对方，其实，这就是对方的福德力使然！那么，哪些福德可以令人乐意亲近呢？这个基础就是五戒十善，在这个基础上，修布施众生供养三宝的福德，都会被人所爱；尤其造像供灯这几项福德，作用更大；反之，杀盗淫妄这些恶业，会让人厌恶造作这些恶业的人。所以，选择断恶修善，修上述这些福德，就会被众生所喜爱；如果继续造作恶业，只会被人讨厌。
福获财利，这个前面已经讲了，这里不再重复！福者勇猛，前面讲福德能令人精进时，也讲过了！又大福者，得为人王，无不具足，离诸疾病-----大福报的人会成为人间之王，一切所需悉皆具足，远离疾病，这都是白话，不讲大家都明白。
经文：福者常得富盛不坏。福者获得转轮伏藏。七宝具足。福者能于虚空中行。福者威光与日月等。福者得成月天。福者得成日天。福者得成梵王。福者得成帝释。福者能于天宫楼阁中行。如彼天子。福者有大力势。如阿修罗王。
【释义】：这一段就是讲福德力导致做转轮王，乃至做日天月天子，乃至做梵王，乃至做帝释，乃至如阿修罗王！一般这一类福德，大多从造作佛像，造作佛寺塔庙，礼拜拜佛，从这些福德得来，一般从这里来，也有一些是经咒佛号的威德力！
至于这一段经文提及，在虚空中行，类似神足通，这一类一般供养出家人车乘象马或者鞋子，会有这一类福报；你有可能的话，供养寺庙出家人一部车子，都可以积累这种福德！这些佛经中都有提及，这些福德是关乎神足通的。
经文：福者常生善趣。福者舍离恶趣。
【释义】：福德和恶业，哪一种重者先牵，哪一个就先成熟，如果当下福德大于恶业，福德重者先牵，那么，就会显现生人天善道的善果，就会舍离三恶道；反之，如果随着享受福德，福德越来越少，恶业越来越重，则会从人天善道堕落到三恶道！所以，这升升降降的享受，一切都取决于到底是善业大，还是恶业大！我们应该重视修福，重视惜福，重视断恶业！这样才可以保证你长期处于善道之中！
经文：福者常获最极难得悦意妙华。福者所作成就。
【释义】：经常用美妙的香花供佛，就可以得到经常获得妙花的福报！
任何世间出世间的事情，你去做能不能做成，都取决于福德因缘之有无和大小，具备这个福德因缘，这个事情就可以做成，不具备福德因缘，就做不成这个事！
经文：福者能为世间作诸照明。福者常得天人阿修罗等正信供养。
释义：能为世间作诸照明者，首先是他必须精通一切世间法的智慧；能为出世间作照明者，他必然圆满了悟出世间一切法！所以，这里说为世间做诸照明者，必须他自己具足佛法关于世间法这部分的正知正见，具备这个智慧，才能有为世间照明的能力。
我们人间经常供天，但是我们不知道，天人也供养我们人间的福德之人，尤其是世间真修实证的出家人，比如，《道宣律师感通记》记载，道宣律师在终南山勘定戒律时，经常有天人前来供养；为什么天人供养出家人呢？因为天人也要修福啊！因此，我们人间的人，却不知道修福，不知道供养出家人，这是很笨的！天龙鬼神都知道修福，我们拥有人身却不修福，这非常可惜。
——《佛说福力太子因缘经》
吉祥果2016.09.25
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
