捧几何学———文化走廊是不是有点文学城中大学的味道？

一

在辩论之前问“学过几何吗？”答“ yes”的，继续。否则，就不瞎耽误功夫了。

“不懂数学，就不算是完人”。这话伤人。但伤的是地方。

就是弄不清什么是有理数无理数的人，别和他们去说理，他们没到能说理的份上。

二

说陈丹青易中天高华等等那些个是扯，就是他们没学过几何。

木心和鲁迅最大的差别在哪儿：鲁迅有格致，有解剖；木心没有。

西方有现代艺术，中国没有，虽然很多人在学。大概和他们有没有几何有关？

文化走廊上的好多文章，老健的，土豆禾苗的，咲媱的，等等，非常的高等数学。其他坛的，没这么多。文化走廊是不是有点文学城中大学的味道？

三

没有几何的，叫学问，或学术。你懂的。譬如国学大师们。有的，叫学科，科学。之于个人，前者叫学者，或叫郎中。后者是数学家物理学家。

宁与谈先验，唯心，不与谈色相空。绝对不去扯道，它连胡扯八道都扯不上。

先验，唯心是道槛，五四六四，都没能使汉人跨过去。往细里再细里看，大陆与普世，什么什么之隔，摸到根，都在这里。

四

“吾爱真理”的原形是“吾爱几何”。

圣经里“爱”的遡源，必至古希腊。甚至可以说，圣经就是本说人文的“欧氏几何”。

要先进，就学几何，比弯道超车还捷径。

读学习几何的心得，丢掉陈丹青编的《文学回忆录》，也丢掉二十四史。

巴金的《真话集》，季羡林的《牛棚杂记》，钱钟书的《管锥编》，胡兰成的《山河岁月》，章诒和的《往事并不如烟》，李锐的《庐山会议纪要》，王小波的《青铜时代》等等，不及鲁迅一篇《从百草园到三味书屋》。前者，都没被几何格致过。

研究者说，鲁迅文章优于他人的地方在于，他在文章中注入了日本文艺的审美。看得再细点，想说，更为深刻的原因是：鲁迅是那个时代里被几何影响最深的中国人。

德先生是赛先生的先生。五四时，还有人知道这理。六四，只知道请德先生。现如今，知青哪有先生？