蒋介石国民党政府官员贪污腐败
蒋介石国民党政府官员的贪污腐败,惩治无力、无效。
从抗战中后期开始,国民党政权的腐败情况就越来越严重,国民党、蒋介石对这个问题不是完全没有认识,也提出来要反贪污,甚至于也惩罚过一些贪污的舞弊官员。蒋介石1942年8月16日的日记写道:“晚,见清泉、希圣与蔚文,批斥林世良(孔祥熙的亲信)与许性初(与孔祥熙有关系)舞弊判决文,改重其刑,非此不足以昭信与立国,庸之(孔祥熙)只知包庇所部,而不知政治与法律之重要,可叹之至。”结果,蒋介石把林世良枪毙了。从这件事情看来,蒋介石、国民政府曾经想反贪污,也曾经想惩罚一些贪污的官僚,但碰到两个人身上,蒋介石的反贪污就反不下去了。
其一是孔祥熙(孔祥熙美金公债舞弊案)。抗战中期(1942年左右)孔祥熙是行政院的副院长,财政部的部长,他发行一种公债叫美金公债,就是说,你可以用当时的通行货币(法币)买,将来还本用美金来还。在发行美金公债的过程里,有人检举孔祥熙有舞弊行为,蒋介石知道后命令军统查,命令国民政府行政院查,蒋介石自己也查,查的结果确实证明孔祥熙有贪污舞弊行为,当时的检察官表示,像孔祥熙这样的贪污舞弊行为一定要惩办,检察官向蒋介石表示:我愿意出面提起公诉,把孔祥熙交给法庭审判。蒋介石日记里最后写了这样一段话:“晚,检讨中央银行美债案,处置全案,即令速了,以免夜长梦多,授人口实,惟庸之之不法失德,令人不能想象也。”孔祥熙的贪污舞弊的严重情况,连蒋介石也想象不到。最后是怎么处理的?让孔祥熙自己辞职,他当时是行政院副院长、财政部长,是国民党的高官,蒋介石让他辞职,把他所有职务都免了,但并没有把孔祥熙交付检察院去审查、审判,也就是说大事化小,小事化了。
抗战胜利后,国民党的接收大员从重庆到南京、上海,搞“五子登科”,分别抢五样东西:房子、车子、条子(金条)、票子(钞票)、婊子(女人)。当时民间有一个民谣:“盼中央、想中央,中央来了更遭殃。”在这种普遍贪污、腐败的形势下,蒋介石把他的儿子蒋经国派到上海解决经济问题。
当时,孔令侃(孔祥熙的儿子,用今天的话说是“太子党”)办了一个扬子公司,有人告状告到蒋经国那里去说:“你不能光打苍蝇不打老虎。孔令侃是大老虎。”在这个情况下,蒋经国派人查封了孔令侃的仓库。查封当天,蒋介石在北平得到宋美龄的电话以后,就匆匆忙忙跑到上海。当晚也写了一段日记:“对于孔令侃问题,反动派更借题发挥,强令为难,必欲陷其于罪,否则即谓经国之包庇,尤以宣铁吾机关报专事攻讦为甚。余声斥其妄,令其自动停刊。”宣铁吾是蒋经国的亲信,当时的淞沪警备司令,他支持蒋经国打老虎,所以他的报纸也在那里揭发孔令侃。蒋介石很生气,把宣铁吾找来大骂一通,而且让报纸停刊。
孔令侃案件揭发后,国民政府监察院派监察委员到上海调查,蒋介石给上海市长吴国桢打电报:“关于扬子公司事,闻监察委员要将其开办以来业务全部检查,中正以为依法而论,殊不合理,以该公司为商营而非政府机关,该院不应对商营事业无理取闹。如果属实,可嘱令侃聘请律师进行法律解决,先详讨其监察委员此举是否合法,是否有权,一面由律师正式宣告其不法行动,拒绝其检查。并以此意约经国切商,勿使任何商民无辜受屈也。中正手启。”这就是说,监察委员要调查孔令侃囤积的不法案件,但蒋介石给上海市长打电报说,不能查。为什么不能查?因为孔令侃不是公务员,不是政府机关人员,监察院没有资格查。蒋介石这个电报实际上是抗拒监察院的监察,是在鼓动孔令侃对抗监察院。
一个是孔祥熙的案子,一个是孔祥熙的儿子孔令侃的案件,这两个案件都被蒋介石压下来了。当时,《中央日报》曾发表殷海光执笔写作的社论《赶快收拾人心》,批判“豪门”贪财横行。社论说:“享有特权的人享有特权,人民莫可如何。靠着私人政治关系而发横财的豪门之辈,不是逍遥海外,即是依势豪强如故。”孔祥熙当时在美国,孔令侃在扬子公司被查封后不久也经香港去了美国。社论指认“豪门”为“人民公敌”,斥责国民党和政府“甚至不曾用指甲轻轻弹他们一下”。社论说:“革命与反革命的试金石,就看是走多数派的路线,还是走少数派的路线。如果走少数派的路线,只顾全少数人的利益权势,那么尽管口里喊革命,事实上是反革命。”《中央日报》是当时国民党的机关报,从刚才的社论里,很难分清楚这些话和当时共产党批判国民党的言论有多大区别。也就是说,由于国民党的腐败、贪污情况得不到制止,特别是豪门受到包庇和保护,国民党就把人民的希望、人民最后一点希望丢掉了。当时北平国民党的高级司令官傅作义听到这个消息后,讲了两句话:“蒋介石爱美人(宋美龄),不爱江山,我们替他拼命干什么?”为什么孔令侃得到包庇?因为孔令侃是宋美龄非常喜欢的一个孩子。在这个过程里,宋美龄打电话,把蒋介石从北平调到上海,赶快处理这件事。所以傅作义很气愤,讲了上面两句话。
1945年8月,中国人民经历八年艰苦抗战,终于迎来了最后胜利的一天。然而就在抗战胜利之时,蒋介石国民党当局在从日伪占领区接收了相当大一笔物质财富的同时,却因为接收中大规模的贪污舞弊而失去了全国的民心,成为其在接踵而至的内战中迅速失败的重要原因之一。
抗战胜利的迅速到来,多少出乎蒋介石国民党的意料。因此对于接收问题,缺乏充分而周密的准备,导致接收事务一开始即弊端百出。接收之初,蒋介石令陆军总部“指导监 督并得全权处理收复区内一切党政各事务”,而在实际上,是由各战区接收机关为主、由行政院各部会特派员和各省市政府成员组成的接收委员会负责接收,这就难 免造成接收中的各自为政,混乱不堪。当时参加上海接收的单位多达数十家,以至于为了一艘轮船,就多达六个单位抢着接收,这本身就为官僚的贪赃枉法提供了方 便。当时随陆总参加接收的蒋介石侍从室秘书邵毓麟认为:“行政经济接收情形极坏”,“陆总对于全国收复地区的一般政务,无权亦无力处理,军与政,既不能配 合,党也未曾发生作用,而我行政院各部会对伪组织中央各部会的机构与事业的接收,不但事前没有‘敌情观念’,而且也没有一张蓝图,可供我各部会间彼此分工 合作的参考。”曾任上海市市长的吴国桢也在其晚年的回忆中指出:接收没有任何事先准备好的计划,事先也没有设立任何良好有效的行政机关,因此,出现了争抢 战利品的一场混战。所有政府的不同机构都被赋予没有中央监督而接收敌方财产的权力,结果,他们的行为犹如当年的侵略者。
为了解决没有统一的接收机关所带来的一连串问题,1945年10月中旬,行政院院长宋子文在上海设立了行政院院长驻沪办事处,以统一接收工作,改变政出多门的情况。 接着在10月下旬,正式成立了行政院收复区全国性事业接收委员会,将经济、交通、金融方面的全国性事业,交由该会统筹接收。该会由行政院副院长翁文灏主 持,并在各重要区域(如上海、北平、青岛、广州等地)设立敌伪产业处理局。这使接收有了相对统一的机构,并发布了有关规章制度,但因为它们成立时间较晚, 以前接收的许多敌伪产业既不可能交还,帐册亦难以查找,而且由于它们和各机关尤其是有实权的军政机关在接收上的矛盾,它们的工作仍面临着相当的困难。据当 时河北平津区敌伪产业处理局局长孙越琦回忆,要把原有各机关接收的产业完拿过来统一处理,就如同要他们把刚到嘴的肥肉又吐出一样,谈何容易。何况,“接收 办法公布既晚,且复一再变动,致敌伪产业,先经军事机关接收,复经地方机关接收,又经主管机关接收,接收一次,损失一次,至于不肖官吏军警勾结地痞流氓, 明抢暗盗,所在多有,损失更所不赀。敌伪强占或强租强买人民房屋,经各机关接收后,任意占用或封锁,使人民无屋居,此为各城市之普遍现象。”
关于接收敌伪产业的总数量,现有统计数字不一。因为当时币值变动剧烈,以法币计算其价值很难得出确切数字,而且以美元计算,在换算时亦无困难。现有统计低则3亿美元,高则8亿美元。以接收地区论,据1946年底 统计,接收数量最大的苏浙皖区,接收总值达到法币12648亿元,仅金银首饰价即达1650亿元,房地产1348亿元。
经历了后方八年艰苦生活的国民党各级官僚,骤一到达收复区,犹如狮子大张口,在没有约束的情况下,各谋私利,滥用权力,给收复区人民留下极坏的印象,当时称 之为“五子登科”,即房子、条子(指金条)、票子、车子、婊子,由于这种事情很难有完整的档案记载,确切的贪污数字仍有待研究。据当时参加湘鄂赣区接收清 查团的监察委员何文总结,接收中的贪赃枉法可分四种情况。其一是抢,即接收之初公开抢占敌伪房产和金银珠宝等财产,仅上海一地的8500多幢敌伪房产中, 被占抢占了5000多幢;其二是占,即以单位名义占有,再化公为私(如南京2000多幢敌伪房屋,几乎全由各单位以各种名义占据),其后发展为只要是敌伪 财产,贴上封条就可据为已有;其三是偷,或是监守自盗(如汉口宝安大楼原存有价值不菲的贵重物品,最后查封时已所余无几),或是援引外人直接盗窃,不仅窃 走了物资,还对财产本身造成了极大破坏(如上海流氓李兴等盗窃团伙);其四是漏,即日本人为了讨接收人员欢心,故意在移交清册中漏列若干财产,使之不经任 何手续即落入接收人员私囊(如武汉日本第六方面军在移交时留下了百亿元地无清册物资),而移交物资经层层转手,加造清册,又有不少被截留。在这个过程中, 接收官员以敌产名义强占民产,或在收受贿赂之后,将敌主发还者,均所在多有。伪政权官员的私产,由于贿赂或强占的原因,很大一部分也落到了接收者手中,其 数额颇为可观。据称,周佛海有房屋16所,瓦房100间,黄金95条,法币现款6535万元,家具850件,古玩、名画价值法币1224万元,大多数落入 了接收官员的私囊。
除了上述这些虽然规模很大,但至少名义上还是非法的贪污外,还有一类通过标卖方式进行的“合法贪污”。接收产业 经层层截留,最终移交给敌伪产业处理局的仍有相当大的数量。对这些产业,当局以平卖、委托代售、标卖,拍卖、价让等方式出售以回笼货币,平抑物价。虽然有 规定“变卖接收后之敌伪产业(包括逆产)所得价款应悉数解缴国库不得移作别用”,但由于标售和处理物资可以低于市价的价格并指定商家进行,就又给了接收官 员以合法的机会,从中上下其手,收受贿赂,贪污实物。如上海标售日人房屋2000多幢,基本上由接收时的占用者获得,所付只有标价的一半。有人估计全国标 售敌伪物资总价在5万亿元左右,如以损失一半计算,即有2.5万亿元落入私人手中。
蒋介石国民党接收过程中最为恶劣、最引起收复区百姓不满与反感的政策,是法币与伪币兑换率的规定。根据9月27日其财政部公布的法币 与汪伪中储券的兑换办法,两者比例为1比200,这对收复区人民无异一场灾难,引起民众的普遍不满。因为以当时的物价指数计算,上海物价为重庆的约50 倍,为整个法币使用区的约35倍,何况当时黑市法币与伪中储券的兑换价不过是1比80。“可怜收复区同胞,他们盼到天亮,望见了祖国的旌旗,他们喜极如 狂,但睡了几夜觉之后,发觉了他们多已破家荡产,手上所仅有的财产筹码;伪币,差不多已分文不值。”即便是一 些政府中的官员,也觉得这个兑换比例不合理。邵毓鳞曾当面对蒋介石说:“像这样下去,我们虽已收复了国土,但我们将丧失了民心。”然而当局私心自用,坚持 这个兑换办法不变,使大批接收官员凭本已不值钱的法币在收复区大发横财。被当时人形象地描述为:“陪都来沪接收人员,均有腰缠十万贯,骑鹤上扬州之感”。 如果说,官员腐败尚且是不合法的私人行为的话,法币兑换率的规定则几近于国家掠夺,是用公开合法的方式剥夺收复区的财富。一些国民党高级官员事后也不能不 承认,这一政策使国民党失尽了民心。陈立夫认为,这个政策“弄得老百姓痛恨我们。”李宗仁认为,在“一纸命令之下,收复区许多人民顿成赤贫了,而携来大批 法币的接收人员则立成暴富。政府在收复地区的失尽人心,莫此为甚。”
对于接收中的混乱不堪、贪赃枉法,当时舆论多有报道和批评。 《时事新报》在社评中问道:“政府究竟替老百姓做了些什么?”中国民间舆论的喉舌《大公报》在短短半个月中两次发表社评:“收复失土不要失去人心》、《莫 失尽人心》,痛斥当局“二十几天时间,几乎把京沪一带的人心丢光了。”
新闻转载:《美伊开战 中国在联合国发声:武力只会加剧仇恨》
联合国安理会28日就伊朗局势召开紧急会议。中国大陆常驻联合国代表傅聪在会上表示,美国以色列悍然对伊朗境内发动军事打击,导致地区局势骤然升级,中方对此深表关切,「武力不是解决国际争端的正确方式,只会加剧仇恨和矛盾。」
美伊开战 中国在联合国发声:武力只会加剧仇恨
▲美军发射飞弹打击伊朗。(图/路透)
傅聪指出,中方一贯主张各方应遵守《联合国宪章》宗旨和原则,反对并谴责在国际关系中使用或威胁使用武力。他强调,伊朗及其他地区国家的主权、安全和领土完整必须得到尊重。
傅聪表示,中方对冲突导致大量平民伤亡深感痛心。任何时候,武装冲突中保护平民的红线都不能突破,无差别使用武力的行为都不可接受。他呼吁各方履行国际法,包括国际人道法义务,切实保障平民安全,避免攻击民用设施。
▼巴林首都麦纳麦发生爆炸。(图/路透)
傅聪指出,武力不是解决国际争端的正确方式,只会加剧仇恨和矛盾。中东局势升级外溢,不符合任何一方的利益。通过对话谈判解决矛盾分歧,是唯一的出路。中方呼吁立即停止军事行动,防止局势轮番升级。
傅聪表示,有关军事打击发生在美伊正在进行外交谈判之际,令人震惊。有关各方应展现政治诚意,尽快恢复对话谈判,回到政治解决的正确轨道上来。
傅聪还说,中方愿同国际社会一道,凝聚促和努力,推动中东地区早日恢复和平稳定。
【AI 概览】:战争是国家、政权、族群或准军事组织之间,为达到特定的政治、经济、领土或文化目的,而进行的有组织、高暴力的武装冲突。作为政治的延续,战争通常表现为极端的暴力、毁灭与屠杀,旨在通过武力迫使一方服从另一方意志,是冲突的最高形式。
战争的核心特征与本质:
政治目的: 战争是政治和外交的极端手段,克劳塞维茨将其定义为“战争是政治的延续”。
有组织暴力: 战争不是零散的争斗,而是有组织、有计划的武装集团对抗,具有极端的破坏性和死亡率。
社会与文化根源: 战争常伴随文化演变,甚至在某些社会中是文化本身的一部分。
战争的主要目的:
争夺利益: 争夺资源、领土、市场以及扩大势力范围。
服从意志: 通过军事手段消灭敌方抵抗力,迫使对方接受政治意图。
历史与类型:
演变: 历史上从原始的抢掠演变为阶级社会中的特殊统治和压迫工具。
类型: 包括全面战争(动员全社会)、局部战争、冷战(非直接武装冲突)等。
现状: 二战是人类史上死亡人数最多的战争。现代战争越来越依赖无人化与高技术装备。
简而言之,战争是用流血牺牲来解决政治矛盾的“最高行动”。
战争是什么?
从宏观视角来看,战争是不同政治集团、国家或民族之间,为了达成特定的政治、经济或领土目的,而采取的最高形式的暴力斗争。
理解战争可以从以下几个核心维度展开:
1. 战争的本质
政治的延伸:军事理论家克劳塞维茨曾指出,战争是政治通过另一种手段的继续。这意味着战争并非孤立的暴力行为,而是服务于某种政治目标。
暴力性与集团性:战争涉及有组织的武装力量,表现为群体间的杀戮与破坏。其直接目的通常是解除敌人的武装或迫使对方屈服。
2. 战争的主要类型
根据不同的标准,战争可以被划分为多种形态:
按规模:世界大战、局部战争。
按性质:正义战争(如反侵略)与非正义战争。
按技术手段:冷兵器战争、热兵器战争、信息化战争以及核战争。
按作战空间:陆战、海战、空战及现代的网络战。
3. 为什么会爆发战争?
战争的根源极其复杂,通常由多种因素叠加引发:
利益争夺:领土、资源(如能源、水资源)或经济利益的冲突。
意识形态与信仰:宗教矛盾、民族主义及政治制度的对立。
权力与安全:为了打破或维护国际霸权,或出于对生存安全的担忧。
4. 战争与类似概念的区别
战斗 (Combat):敌对双方小规模的直接武装冲突。
战役 (Campaign):在某一特定方向和时间内,为达成战略目的而进行的一系列战斗总和。
战争 (War):包含多个战役和战斗的全局性、长期性军事对抗。
随着技术进步,现代战争正逐渐从单纯的“血肉搏杀”转向涵盖网络、电子和心理等多维度的对抗。
“打得一拳开,免得百拳来”是毛泽东在抗美援朝战争期间提出的著名战略思想。这句话意在强调通过局部主动的军事斗争(出兵朝鲜打败美军),赢得长久的和平与国家安全,消除百般侵略的隐患。这展现了毛泽东不怕战争、敢于通过斗争求和平的决策智慧。
以下是关于该决策的深入解析:
背景与目的:1950年朝鲜战争爆发,美军威胁中国边境。新中国处于百废待兴的状态,面对是否出兵的重大抉择,毛泽东认为“畏战”只会招致更严重的侵略,因此必须通过主动作战来化解危机。
战略内涵:“打得一拳开”:指中国人民志愿军出兵朝鲜,坚决反击美国侵略,在战场上打出优势。
“免得百拳来”:旨在通过战争的胜利,挫败美国的扩张野心,从而确保新中国长期的国防安全,避免日后遭到更广泛的侵略。
深远意义:毛泽东将抗美援朝定位于“战略上的防御”,以局部战争换取长期的国际和平环境,被视为敢于斗争、善于斗争的典范。
这句话出自毛泽东对抗美援朝(朝鲜战争)决策背景的总结,原话完整表述通常被引用为:“应当参战,必须参战。打得一拳开,免得百拳来。”
其核心内涵包括:
以战止战:通过在一场关键战争中展现实力和决心,从根本上震慑对手,赢得长期的和平环境 。
战略远见:毛泽东认为,如果当时不入朝作战,中国将面临御敌于国门之外的被动局面,国内建设也无法安定进行。
不怕牺牲:表达了在涉及国家主权和安全底线时,不畏强敌、敢于亮剑的斗争哲学。
这一战略方针最终促成了中国人民志愿军出兵朝鲜,并深刻影响了此后数十年的东亚地缘政治格局。
毛泽东:将有三把尖刀插在中国身上,不能“置之不理”
抗美援朝究竟有无取胜把握,在当时是颇受人们关注的问题,因为解放战争刚刚结束,经济遭受了重创,国家一穷二白,面对美帝的经济和军事优势,不少人对战争的前景心存疑虑,而且认为这会影响国家的和平建设,一时间意见很不统一。王季范和周世钊作为毛泽东的亲友,希望能就此事请教主席。一九五零年十月二十七日,毛泽东在中南海接见了二老,针对王、周的疑虑作了分析。
毛泽东说道:“不错,我们急需和平建设,如果要我写出和平建设的理由,可以写出百条千条,但这百条千条的理由不能敌住六个大字,就是‘不能置之不理’。现在美帝的矛头直指我国的东北,假如它真的把朝鲜搞垮了,纵不过鸭绿江,我们的东北也时常在它的威胁中过日子,要进行和平建设也会有困难。所以,我们对朝鲜问题置之不理,美帝必然得寸进尺,走日本侵略中国的老路,甚至比日本搞得还凶,它要把三把尖刀插在中国的身上,从朝鲜一把刀插在我国的头上,从台湾一把刀插在我国的腰上,从越南一把刀插在我们的脚上。天下有变,它就从三个方面向我们进攻,那我们就被动了。我们抗美援朝就是不许它的如意算盘得逞。打得一拳开,免得百拳来。我们抗美援朝,就是保家卫国,可是党内有很多人不同意。”
听了毛泽东一席话,周世钊频频点头,但仍是信心不足,重覆提出了刚才的疑问:“是不是有胜利的把握呢?”
周世钊的担心是不无道理的。众所周知,美国是当时世界上最强大的国家,美国除装备了大量的飞机、大炮、坦克、军舰外,它的武库中还有一张令人生畏的王牌──原子弹。面对美国的核讹诈,不少人对战争的前景忧心忡忡。可毛泽东偏偏不信这个邪,他从容地分析道:“你们都知道,我是不打无把握的仗的。这次派志愿军出国,是有人不同意的,他们认为没有必胜的把握。我和中央一些同志经过周详的考虑研究制定了持久战的战略,胜利是有把握的。我们估计,美帝的军队有一长三短。它的钢铁多、飞机大炮多,是它唯一的优势。但它在世界上的军事基地多,到处树敌,到处设防,兵源不足,是一短;远隔重洋,是它的第二短;为侵略而战,师出无名,士气十分低落是它的致命伤。虽有一长,不能敌这三短。我们要进行持久战,一步一步消灭它的有生力量。使它每天都有伤亡,它一天不撤退,我们就打它一天,一年不撤退,就打它一 年,十年不撤退,就打它们十年,这样一来,它们就伤亡多,受不了,到那时,它就只好心甘情愿地进行和平解决。只要它愿意和平解决,我们就可以结束战争,我们原来是要和平的。”
毛泽东:这仗我们有把握打好,不必苏联参加,看家法宝是要留着最后用的。
周世钊又提出一个问题:“假如它不在朝鲜战场上打而是派大军从我国海岸登陆,怎么办?”
毛泽东说:“那它不敢。这样做,我们不怕它。并且我们有中苏友好同盟条约,它如果向我国进攻,就会引起苏联的参与。苏联参与,不一定派兵来,它可以在几天之间用兵西向,席卷欧洲,欧洲是美国的必争之地,它们要照顾欧洲,自然也就无力入侵我国了。”
美国的空中优势是周世钊担心的另一个问题。朝鲜战争爆发后不久,美军飞机就曾轰炸过我国边境城镇,以新中国的空军实力而言,是难以阻止美军大规模轰炸的,故此,周世钊向毛泽东发问:“假如美军用飞机滥炸我国的重要都市呢?”
毛不加思索地笑答说:“它不敢,因为这同派兵登陆,同是侵略。”
毛泽东当年是怎样看这个问题的呢?
毛泽东说:“这个仗,我们有力量、有把握打好,不必要苏联参加。你们晓得玩扑克吗?‘大鬼’、‘小鬼’是留着保底的;你们看过剑侠小说吗?看家的法宝是要留着最后用的。我看美帝侵略,一定会要彻底失败。不管它怎样挣扎,终是黔驴技穷,在中朝人民共同抗击之下,他是一定不能得逞的。”毛泽东的一番话消除了两位老人心中的疑问,他们带着对战争的全新看法离开了中南海。
毛泽东:光派别人的儿子去前线打仗,这还算什么领导人呢?
朝鲜前线的战斗是空前残酷而惨烈的。无数中华民族的优秀儿女,为了保家卫国,血染三千里江山,这其中也包括毛泽东心爱的长子毛岸英。当这个不幸消息传到周世钊的耳朵里时,他感到非常震惊和悲痛。作为和毛泽东相交几十年的老朋友,他知道主席一家先后已为中国人民的解放事业献出了好几位亲人。现在革命刚刚胜利,正需要下一代去建设的时候,岸英却永远留在了朝鲜。白发人送黑发人,和毛泽东情同手足的周世钊,心里深深地体会到老同学那种难以言表的悲凉和伤感,在后来他和毛泽东的一次闲聊中,周向毛表达了这种想法。
那是在六十年代,谈话的主题是战争。在不知不觉中,话题转到了朝鲜战争和毛岸英。周世钊不无感慨地说:“岸英死得太早了,如果您不派岸英到朝鲜战场上,我看他是不会牺牲的。”
对于周世钊的议论,毛泽东表示了不同的看法。他说:“不能这样说。岸英的牺牲,责任完全在美帝国主义身上。岸英是为保卫中国人民和朝鲜人民的利益,为保卫我们祖国的安全而出国作战的,他是为反对美帝国主义的侵略行为,为保卫世界和平事业而牺牲的。当时我得到岸英在朝鲜战场上不幸牺牲的消息后,我的内心是很难过的。因为我很喜欢岸英这个孩子。岸英牺牲以后,当时有人提议要把他的尸体运回国来安葬,我没有同意。我说岸英是响应党中央的号召,为保家卫国而死的,就把他安葬在朝鲜的国土上,让他显示中朝人民的友谊,让中朝人民的友谊万古常青。当然,你说如果我不派他到朝鲜战场上,他就不会牺牲,这是可能的,也是不错的。但是,我是党中央的主席,在那种比较困难的情况下,我是极力主张发动抗美援朝、保家卫国运动的,后来得到党中央的赞成,作了出兵朝鲜的决定,并很快就在全国范围内掀起了一个抗美援朝的伟大运动。我作为党的主席,作为一个领导人,自己的儿子不派他去朝鲜,又派谁的儿子去呢?光派别人的儿子去前线打仗,这还算什么领导人呢?这是一方面;另一方面,岸英是个青年人,他从苏联留学回国后,到农村进行过劳动锻炼,但却没有正式上过战场。青年人就是要到艰苦的环境中去锻炼,要在战斗中成长。基于这些原因,我才派他到朝鲜去的。”
走资派们的民主将被砖家叫兽玩得体无完肤。《民主》是掌权者管理的一种方法。是让民作主。而不是替民作主。
动物界不存在《民主》。
人类原始社会中也不需要《民主》。
人类自分化为阶级之后,就有了阶级掌控的权力。因而产生了掌权的阶级和被管控的阶级。
奴隶社会有奴隶主阶级和奴隶阶级。奴隶主阶级作主,是不准奴隶阶级作主的。这是上帝安排的,天经地义的,不可改变的。也就不存在什么《民主》的了。 当然,奴隶反抗的不多,个案反抗很快灭顶。
封建社会的封建主,帝皇将相,皇亲国戚,才子佳人,公子小姐等权贵领导阶级,圣旨就是一切封建社会里的最高作主。违者必杀。所以也不存在什么《民主》的了。 农民起义大多以失败造终。少数起义成功者立国之后,很快就替代了前朝的帝皇将相,皇亲国戚,才子佳人,公子小姐等,新的权贵领导阶级又产生了。几千年来形成周期律之后,也不存在什么《民主》的了。
封建社会的工业化后,产生了资本家阶级,和工人无产阶级,形成了资本主义。资本主义社会里资本家阶级是领导阶级,又是剥削阶级,更是作主的阶级。也不可能和工人无产阶级民主一下。在资本主义社会制度下的国家,会产生N个资本大集团,在争夺国家掌控权时,资本大集团之间会用民主的方法,推荐一人或一组领导人。这时就产生了资产阶级的民主。
在资本主义社会制度发展到一定阶段后,因马克思主义的产生,资本论的面世,工人无产阶级不甘心于被资本家的终身剥削和压迫,将工人无产阶级组织起来,进行向资本家反抗,对资本家造反,推翻了资本家的统治。工人无产阶级们要成立政府,要产生领导人。就开始有从工人无产阶级内部选举出领导人来。这就有了民主选举。民主选举出领导人后,又要求这些领导人要听取民意,让人民作主。这就产生了工人无产阶级民主。
《民主》是掌权者管理的一种方法。是让民作主。而不是替民作主。
如今《民主》将被砖家叫兽玩得体无完肤。
《民主》不是皇冠!不是可以自制自戴自封就是民主了!不是可以被谁拿来拿去又是给谁戴上了,谁就是《民主》了。《民主》不是结果!民主是一个《官》在决策前的过程而不是决策结果。更不是只说《要民主》而不去做,又不可能是要谁帮谁去争取能得到的。工人们要加工资,资本家不加,工人集体罢工,加工资了,这是一次真正的《民主》过程,加了工资是结果。
新中国成立后,毛泽东带领中国共产党在各行各业各个领域始终尝试着实践《民主》。工人阶级领导一切,让工人成为终身职业享受世界上最好的社会福利。实行《鞍钢宪法》管理等。农村人民公社社员们也即称《贫下中农》当家作主,都被各个公社大队小队选民们选上当农村干部。公社五官齐全,农民改称社员。
社员们常进行《四清》:即清理账目、清理仓库、清理财务、清理工分。经过社员们大辩论,干部和社员们得出结论:“武斗斗头皮,外焦里不熟;文斗摆事实、讲道理,以理服人,才能斗倒敌人,擦亮社员的眼睛。”
社员《调解委员会》由三人至七人组成,《调解小组》由三人组成。《调解委员会》,《调解小组》成员不脱产或需要时有其他社员或团员又或党员做义工。成员必须遵守:1·禁止贪污受贿或徇私舞弊。2·禁止对当事人施行处罚、斗争或扣押。3·禁止对当事人有任何压制报复行为。
用好《人民调解》的典型代表,莫过于上世纪60年代初毛泽东时代,由浙江诸暨枫桥干部群众创造的《枫桥经验》,也就是《小事不出大队,大事不出公社,矛盾决不上交》。
人民调解,是中国独创的化解矛盾、消除纷争的非诉讼纠纷解决方式,许多国家把人民调解誉为“东方经验”。有专家指出,人民调解具有扎根基层、分布广泛、方便快捷、不伤感情等特点,在解决纠纷中具有独特的不可替代作用,是化解矛盾纠纷的“第一道防线”。
农村人民公社及城市街道委员会里都有《调解委员会》,负责监督领导干部和人民群众之间:禁止贪污受贿或徇私舞弊。禁止对当事人施行处罚、斗争或扣押。禁止对当事人有任何压制报复行为。用好人民调解的典型代表,莫过于上世纪60年代初由浙江诸暨枫桥干部群众创造的“枫桥经验”,也就是“小事不出村,大事不出镇,矛盾不上交”。
在英国《经济学人》杂志主办的一项全球“民主“指数所列出的五项指标:"选举制度"、"公民自由"、"政府运作"、"政治参与"及"政治文化"能说明是不是《民主》了吗?
"选举制度":《选举制度》有多种方法。不管用哪种方法选出后的领导人是《替民作主》,而不是《人民作主》。试问:美国前总统川普的许多决策,是谁在作主?现任美国总统拜登决策,是谁在作主?加拿大现任总理小土豆《大麻合法化》有多少加拿大人民反对?但小土豆凭借自由党多数席位还是通过法案合法化了。例子数不胜数。
"公民自由":首先“公民自由“是个笼通的概念。就举号称西方民主国家中的加拿大最近的二个例子:加拿大公民以裔可合法上街抗议,而巴裔就不行。加拿大公民俄裔不准这不准那,而鸟裔就没有不准这不准那的规定。
"政府运作":哪个政府运作是公开的,“民主“的,进行公投的,听取民意的?民众能参与"政府运作"吗?
"政治参与":应该说是民众的"政治参与"。民众的"政治参与"应该是一个《民主》的象征。在资本主义社会制度下有几个民众对"政治参与"有兴趣?在中国走资派特色政府下的民众对"政治参与"有兴趣?除了钱外,还有什么?真正全民"政治参与"的是在新中国毛泽东时代的无产阶级文化大革命时期。除此之外,古今中外哪一个国家有过?
"政治文化":更是无法统一达标。各个民族不一样,各个国家不一样,无产阶级和资产阶级不一样。何谈《民主指数》?
每一个国家,每一个国家的各个不同的时代,是不是《民主》?只有当时当地的民众最有发言权。后人们说三道四有意义吗?
新中国毛泽东时代的无产阶级文化大革命时期是不是《民主》?让走资派们说,会说是《民主》吗?让牛鬼蛇神们说,会说是《民主》吗?让砖家叫兽们说,会说是《民主》吗?让马户又鸟们说,会说是《民主》吗?让洋奴卖办说,会说是《民主》吗?
毛泽东说,这是人民民主,也是大民主。新中国毛泽东时代的工人阶级说,我们有铁饭碗,工厂就是工人的家。新中国毛泽东时代的农村人民公社的社员们说,我们想走社会主义集体化的路。红卫兵造反派说,我们用四大武器批走资派,造反有理。四大武器,造反有理写入了《七五宪法》中。工人们有《鞍钢宪法》。人民公社的社员们有《人民公社六十条》。工人们社员们自己作主,就是《民主》。
社会上有阶级矛盾就有阶级斗争。自从人类进化将人分为等级之后就存在阶级和阶级斗争。但在人类有文字记录的长时间内是鲜有人提阶级和阶级斗争的, 在封建社会宣扬的是"命中注定", 在资本社会里鼓吹的是"弱肉强食丛林法则"。你受剥削压迫是应该的, 权贵阶级掌握着国家机器和财富, 当然绝对不会提"阶级和阶级斗争"的。自从马列毛以来反复强调提"阶级和阶级斗争", 是因为站在受剥削压迫者的立场上讲的。哪里有剥削压迫那里就有反抗斗争。
有人说"文明社会"不讲"阶级和阶级斗争"了。从封建社会进入资本社会是不是文明了, 有没有"阶级和阶级斗争"? 现在互联网社会文明了, 资本家说, 996是打工人的福报。有人说资本家也是996工作的, 然而资本家是主动为自己赚钱。有人说阶级斗争"斗来斗去"没有意思, 是的, 站在权贵阶级的立场上说是对的。但权贵阶级总是想保护好自己的权贵, 不愿穷人打工仔们反抗。
就拿中国共产党内的走资派来讲, 在新中国建立前的革命中走资派可没有提"阶级斗争熄灭论"。这些走资派斗起地主资本家来决不手软。就是在反右中走资派对右派分子也是够毒的。后来走资派在一线工作手握大权喝喝茅胎打打桥牌发号施令时就开始鼓吹"阶级斗争熄灭论"了。文革中毛泽东反复强调"阶级斗争"时, 走资派又拿"地富反坏右"来替代作为斗争目标。其实这些己经定了的"地富反坏右"很多都己平民化, 但走资派为转移对自己的批斗, 就是把斗争的矛头引向共产党外。毛泽东逝世后, 走资派篡权上台, 就大肆宣传"阶级斗争熄灭论"、"阶级斗争不存在了"、"斗来斗去没有意思"等来忽悠老百姓。那么走资派在口头上高喊"阶级斗争熄灭论", 而行动上又是如何做的呢? 走资派篡权一上台就对这些人下手了, 而这些又是些什么人呢? 被赶走、被审查、被坐牢、被判死刑的都是农民。
@被赶走的陈永贵虽然是党和国家领导人,但却不脱农籍,不拿国家工资。既当副总理,又是农民身份。大寨村1952建立初级农业生产合作社时,陈永贵出任党支部书记,带领58名男劳力在白驼沟打坝24道,造地5亩。1953年在后底沟打坝25道,造地25亩。1954年在小背峪沟造地8亩。1955年起先后三次在狼窝掌打坝180多道,总长7.5公里,把300亩坡地改造成水平梯田。1956年建立高级农业生产合作社以后,依靠农民的生产热情和集体经济力量,持续挖山填沟,修造梯田,改造耕地,连年取得丰收,使粮食亩产量由1952年65公斤增长到385公斤,不仅村民自给有余,还上交国家公购粮。
走资派邓小平篡权搞改革开放后伙同走资派万里等将陈永贵从国务院付总理位置上赶走了。
@被审查的是邢燕子。“我本来就是一个普普通通的农村姑娘,在党的培养下我为人民群众做了一些我应该做的事情。可这些有限的工作与后来党和人民给我的地位和荣誉相比,是多么不相称啊!我愿意到基层去,到人民群众中去。所以,后来不论组织上对我怎样安排,我从没有打过折扣。我永远感谢党和人民。”走资派粉碎“四人帮”后,像其他知青典型一样,邢燕子也接受过审查。邢燕子笑着说:“市委书记就得接受审查,书记不接受审查,难道去审查老百姓呀?”邢燕子说,她当天津市委书记时,是不拿工资、靠挣工分的国家干部,身份还是农民。
新中国的1958年,邢燕子中学毕业。当时,她的父亲是市里一家工厂的副厂长,然而邢燕子却没有选择留在城里工作。她思念与自己十分亲近的爷爷,于是选择回宝坻老家司家庄村务农,这是她当时最直接、最朴素的“下乡”初衷。在那里,她深感家乡的落后,决心“做祖国第一代有文化农民”,和家乡人民一起改变贫穷面貌。
司家庄村穷,年轻男子大多外出支援建设,剩下的很多是老弱妇孺。在生产队,邢燕子积极解放妇女劳动力,带领农村妇女冬天砸开三尺厚的冰窟窿结网打鱼,晚上搞生活自救打苇帘子,三个月下来创造了3000多元的副业收入。1959年,司家庄村出现粮食危机,生产自救迫在眉睫。邢燕子又带领村里的姑娘们用各种工具往水坑外提水。几天后,坑里的水越来越少,竟然打出了几百斤鱼虾。那一年,邢燕子19岁,在乡亲们眼中,她已经成为了朴实能干的大姑娘。她被安排到生产一线,和乡亲们一起插秧苗、种高粱,带领姐妹们组成了“燕子突击队”,不辞辛苦地劳动。
1960年冬,为了多开荒地、多打粮,让乡亲们吃饱饭,邢燕子带领“燕子突击队”的队员们一鼓作气开垦了560亩荒地,准备来年开春种麦子。隆冬时节,化肥疙瘩冻得像石头一样硬。大伙儿合力将化肥疙瘩一个个轧碎,在满是冰碴儿的地里大干10多天,把560亩地轧了8遍。种子播种后,秋天多收获4万多公斤粮食,帮助乡亲们渡过灾荒。就是凭着这股“要使石头长出粮”的干劲儿,邢燕子在那个年代成为“发愤图强、扎根农村、大办农业”的青年典型。
@被坐牢的是董加耕也受到了走资派一伙人的迫害,1966年12月,他刚从北京开完会返回盐城,就被人反剪双臂推下了车。他曾被囚禁了3年,对方为了得到他想要的口供,对他顶板凳、抽耳光,甚至连续强迫他站了18个昼夜,但他始终没有屈服,连整他的人都不得不说:“董加耕真是条汉子!”文革中工农兵夺权后董加耕解除了囚禁。
董加耕毕业于江苏省盐城县龙冈中学,各门功课在96分以上,预备党员,学校团支部书记,如果不选择上山下乡,可以保送上北京大学读书。用现代话说可以"改变命运离开农村当官发财出国留学当专家教授做上等人"。然而董加耕放弃上北大立志终身下乡搞扶贫。如今他老了虽然现在还是当一个普通的农民,但“身居茅屋,眼看全球;脚踩污泥,心忧天下。”想当年新中国毛泽东时代的大跃进时期在他的倡导下,他家乡的农村人民公社的生产大队里因三年自然灾害时将部分水田改旱地,秋天时粮棉丰收,还第一次长出了棉花。1964年2月,《人民日报》发表社论指出:董加耕所走的道路,就是毛泽东时代知识青年所应该走的路。董必武副主席读了董加耕的日记后亲笔题词。中共中央号召:向新式农民董加耕学习,赞扬董加耕为60年代上山下乡的知青典范。同时,他也进入了国家领导层和毛泽东的视野,8月在团中央的“九大”上,当选为团中央委员,并在大会上发言,后来当第三届全国人大主席团成员和执行主席。
提起董加耕,上了年纪的中国人应该都不陌生。上世纪60年代初他高中毕业时,学校决定保送他到北大哲学系,但他却义无反顾地回乡当了农民,为建设社会主义新农村贡献了自己的力量,也感动了无数中国的年轻人。董加耕,原名董嘉庚,1940年生于江苏盐城的一个农民家庭,1957年他初中毕业后报考了师范学校,却以几分之差落榜,在家劳动一年后,他在第二年考入了盐城的重点高中龙冈中学。高中三年期间,董嘉庚品学兼优,一直担任班长和团支书的职务,还在1960年被推荐入了党。1961年,他参加高中毕业考试,每门功课的成绩都在96分以上,学校决定保送他去北京大学哲学系就读。
但此时董嘉庚却做了一个让所有人都意想不到的决定,他在报考志愿书上写下了“回乡务农,立志耕耘”8个字,决心回家务农。学校里顿时炸开了锅:董嘉庚是不是傻了?但董嘉庚却有着自己的想法,当时新中国正处在三年自然灾害时期,全国上下都吃不饱饭。盐城地处江苏北部,在省内是比较贫穷的地区,而且土地多为盐碱地,被人们戏称为“江苏的兰考”。1961年,董嘉庚所在的董伙村遇到水涝灾害闹起了饥荒,他的父亲因为缺少吃的,只能在水田里摘点慈菇煮汤喝,而春天已经爆青的慈菇有毒,父亲喝了汤以后便不省人事,临终时将含在嘴巴里的汤勺也咬碎了。
董嘉庚回乡务农还有一个重要的原因,就是他反复阅读了毛主席的《青年运动的方向》这篇文章,里面有几句话深深打动了他的心:“看一个青年是不是革命的,拿什么做标准呢?只有一个标准,这就是看他愿不愿意、实不实行和广大的工农群众结合在一块。”董嘉庚已经认定了建设社会主义新农村就是他要上的社会大学。1961年5月4日这天,董嘉庚正式离开学校回到家乡务农,为了表示自己的决心,他改名为“董加耕”,意为“加强农业,立志耕耘”。董加耕回乡的第二年,生产队的所有水田都被淹没了,晚稻无法栽种,社员们只能走着去上工,然后坐船回家。为了改变这种局面,他决定将水田改为旱田,实行稻、麦、棉、绿肥轮作。
董加耕很快带着农村人民公社生产队的社员们干了起来,生产队劳动力不够,他就动员放假回乡的学生都过来帮忙。经过一番苦战,他们先改造出了100亩旱田,种上了棉花。可是,种棉花需要磷肥,可队里既没钱也没处买。在大家都不知道怎么办的时候,董加耕在书本上学到的知识派上了用场,他带着大家将拣来的柴草,然后烧成灰,就成了上好的肥料。到了秋天,生产队不仅粮食取得了丰收,还长出了棉花。大家都很佩服董加耕,之前那些说闲话嘲讽他"疯不疯"的人也向他竖起了大拇指说好得很。
后来人民公社的领导考虑到董加耕自己家里底子薄,生活困难,打算调他到邮电所工作,每个月能有30元固定工资收入,但董加耕不为所动,他说:“如果我想找个好工作的话,当初完全可以去上北京大学。我们作为新时代的青年,就应该战斗在第一线,我并不觉得种田很苦啊!”他又说:“组织对我的关怀,我非常感激,不过,还是让我在艰苦的环境里坚持下去吧!”人民公社的领导也深深被他感动了,于是说:“好,有志气,那你好好加油干吧!”由于在董加耕带领下的所在的生产大队几年来一直丰收。
@被判死刑的是陈以梅(1917年-1998年),山东省济宁曲阜县陈家庄人,任陈家庄人民公社的大队党支部书记、毛泽东时代新中国的劳动模范。1949年,陈以梅新中国成立后第一个带头办农业互助组,将农民组织起来后又带头办农业初级社、农业高级社、成立农业人民公社。坚持走社会主义道路,组织互助组,成立合作社,实现了人民公社化。原有八百亩原是寸草不长的河沙滩,改造成了一百二十亩粮田,种植了用材树七万棵,果树两万多棵。七百二十亩耕地,打机井二十一眼,全部建成了稳产高产农田。大队有了载重汽车、拖拉机、电动机、柴油机等各种农业机械。粮食产量一跃再跃,对国家贡献越来越大,自一九六九年以来,平均每年向国家交售粮食十八万斤,每户接近两千斤。解放前,全村只有三个识字的,解放后大队办起了一所十年制学校,适龄儿童全部入了学,有中学生一百二十多人,大学生三人。1952年2月被评为全国劳动模范,获五一劳动奖章。1953年作为农民代表参加了赴朝慰问团。1954年、1955年、1975年被选为第一、第二、第四届全国人民代表大会代表。1957年2月获全国农业劳动模范称号。1959年应邀参加中华人民共和国十周年国庆观礼活动。
就是这样的《他》在走资派篡权实行改革开放后将陈以梅抓走离职审查;1977年5月转为隔离审查。1977年11月,中国特色政府山东省委走资派决定,把张延成、韩金海、国恕连、陈以梅等交由监管人员监送全省各地进行召开批判斗争大会。1978年10月17日,被走资派宣布开除党籍。1979年3月14日,走资派特色政府的济宁中级人民法院判处陈以梅死刑,缓期两年执行。陈以梅及其家属上诉,经走资派特色政府济宁中级人民法院重审,以量刑失重,改“阶级报复罪”为“报复罪”。1982年6月22日改判为有期徒刑12年。1989年10月25日提前获释。1998年去世。
陈以梅总结说, 二十多年来,我们沿着社会主义大道前进,每走一步都充满了尊孔与反孔、复辟与反复辟的激烈斗争。斗争的焦点集中在坚持社会主义还是复辟资本主义这样一个根本问题上。 走资派定的“阶级报复罪”说明什么?! 走资派口头上说"阶级斗争熄灭论", 可下起手来够狠的。走资派篡权上台的改革开放后, 将所有的造反派一部分红卫兵都被赶走、被审查、被坐牢、被判死刑。四十年来宣传的就是奴性、就是不准造反、不准阶级斗争。而阶级斗争一个重要理念就是"奴隶们团结起来作斗争"。而如今经四十年的"阶级斗争熄灭论"的教育下, 铁链女不反抗、妇女老人被打不反抗、大多数人沉迷于赚钱娱乐游戏、要么"躺平"或"内卷"。任由走资派们摆弄。这就是不提"阶级斗争"的结果。毛泽东说过很多次了, 文化大革命是干什么的? 是阶级斗争嘛。哪里有剥削压迫那里就有反抗斗争。因为阶级矛盾中主动发起压迫者是权贵阶级。