所谓的低维护,就是low maintenance,常用在日本车等性价比高的事物上。然而作为华人的你和我,看看都中了几条。
·为自己的存在而抱歉
有没有过这样的场景?一间小会议室里,大家围桌而坐。你无论是进去早的还是进去晚的那个,总是惯性地找边角的座位。也就是占用空间少的,甚至不紧靠桌子、离桌子远的。你告诉自己这样自由,可以偷偷玩手机,走神,可以不用开口发言,其实都是借口。本质上你觉得自己不配坐最大、最舒适、最显眼、最权威的位置。即便开口说话,身体始终保持侧着的姿势,注视别人而不是冲着正前方说话让别人看你。你因为自己存在了、被生下来了、呼吸了地球的空气、吃了粮食还排泄粪便而对这个世界感到抱歉。你不配占有好的资源,而别人这样就理所当然,扎心了吧?
家里买了好吃的,甚至是你在厨房里忙活出来的一桌美食,先给(读ji)着别人吃,你的筷子局限在盘子的边缘,专夹别人挑剩下的长得最丑的那块肉菜,美其名曰饭桌礼仪。去饭店吃饭很少让侍者推荐店里最好最畅销的菜,怕人家净推荐贵的,坑你。吃牛扒,给家人孩子可能点最贵的,自己永远要低一档。在高档饭店如此,换去普通饭店还是这样。是因为口袋没钱?我敢打赌,你比隔壁桌坐的美国人月光族的银行存款多多了。“年纪大了,吃不动。”那也可以点来尝尝,吃不动的带回家。说白了,就是常年养成的惯性思维——我不配。
为什么不配?因为从小我们的父母和老师就教育我们,被人爱、被人尊重是有前提的。你努力读书成绩好,你才能获得老师同学的尊重。你才配一个好工作。你在家里听话懂事,你才配得到梦寐以求的生日礼物,是不是这样?等长大了,挣钱了,衣服依然只买平民化的,或者等名牌换季打折。新货上市就直接略过吧。
总之物质方面倒罢了,算个人习惯。你的头发为啥不值得找理发师理,只能让家人或自己拿推子随便一推?买任何东西都要看性价比本来是种聪明的活法,但怕就怕在最终把自己也给活成“高性价比”——你,顶用、好使、还便宜,这不是性价比高?你的生存只占用最少的资源,却在单位或者大家庭里是贡献最大、谁都离不开的那个。在单位里你努力勤奋、干活多,这些似乎都是天经地义的,不这样对不起自己的良心,却从来不会主动要求涨工资。上面交下来一个任务,同事们会趁机去要资源、要地位,而你满脑子想的只是如何把工作做好。发声?只有在受了冤枉和委屈的时候才会(连这个都不一定,见下文。)要钱、要好处都是可耻的。准确说由你自己来要是可耻的,同事们要钱要好处你则表示大力支持,I support you!
那你说,我坐边角的位子因为我不是领导人啊!现在要选领导人负责人了,你肯定不会考虑自己的,脑门上写着“我干不来”四个字。哪怕别人提名你,你的推托、婉辞几乎是种条件反射。你只贡献、没野心。你淡泊明志,知足常乐,不争不抢,给一点最基本的生活资源就能心满意足地活下去。你是耐用抗造的日本车,基本无需花钱维护。你马跑,还要尽量少吃草。这不是low maintenance 这是啥?
·为别人的情绪负责
你shrink, just to make others comfortable.同事们取得了成绩,你鼓掌点赞。但自己若是太优秀,让别人不舒服受伤了怎么办?身边只要有人闹情绪,无论是父母子女配偶,同事甚至网友,你都觉得自己有“义务”要开导对方、给出建议,直到那个人麻烦解决了或者至少他想开了为止。他要一直郁闷你就得一直努力开导。问题一,(小声说)这关你P事啊?问题二,别人是不是也反过来这么对你的?我举个例子。一个朋友去年被涨了挺多的工资,当时他在微信群里的第一反应是:“同事们知道了,会不会feel bad?”我就反问了他一句话,你的同事会不会为了不让你feel bad,就决定放弃涨工资了?他立刻明白过来了。
也正是出于怕别人难受,怕别人失望的原因,很难开口说No。明明心里想拒绝,嘴上还是同意了,这不是什么美德。有人受益必然有人牺牲,其结果就是你心中的怨恨resentment又多了一分。你说你不憎恨,你乐意?那你为啥不欣然接受,还犹豫?记住,别人的情绪不归你负责的啊!他如果想不通那是他需要面对的问题。你做一个关于自己的决定还要负责别人的感受,你说你把自己摆得可有多低?我最近听了句稍微可以算极端的观念——Say No, to anything that does not serve your immediate purposes. 能做到吗?差得远了吧!做任何一个选择之前都问问自己,这个与我自己的目标和利益是一致的吗?而不是:这个会让别人失望、不高兴吗?
又或者开口拒绝了,然后跟上一堆理由解释:我明天去不了,先要修车,然后给家人做饭。那人家说改成后天行吗?No是一个完整的句子,一旦坠上任何解释就代表你自己没有决定权,需要对方理解才能合法。“不怕被误会的勇气”是所有勇气中最难培养的。
“可是那样的我,大家都喜欢啊?”
·喜欢,不等于尊重
别人当然喜欢你了!你好用又不占地方,你性价比高,为人随和,谁不喜欢?不仅不占用资源,有时候还是“自带干粮”去帮人家办事。骗子们最喜欢被他们骗的冤大头了!难道会喜欢警察?然而likable和respectable是完全不同的两个概念。你会因为家里的日本车不怎么需要花钱维护而得意,但你不会认为你的日本车比隔壁的兰博基尼更宝贵吧?甚至可以说,有一天你忽然变成一个high-maintanence 的人了,原本很多喜欢你的人都会不高兴的。因为他们看中的只是你的好用,你的便利,你替他们自己省下的辛苦和金钱,随叫随到,任劳任怨。当你变得不再便利之后依然喜欢你、愿意和你亲近的,甚至非常高兴看到你善待自己的人(比如我),那才是真正爱你关心你的人,要好好珍惜!
所以这里说的不光是物质。你脾气好,得罪了你问题不大。就算你生气了也很容易哄,给你买礼物不用多贵多费心。反观那些high-maintenance的人,得罪他们是要付出代价的。修复关系不容易,甚至完全不可能。那些人活着就是高耗能、高耗材,怎么了,犯法了么?换成你那样生活得多么“过意不去”啊!那些人对于同事领导们说的不好笑的笑话、或者自己不想笑的时候,不笑!不像你时刻堆笑。
现在有意思的来了,越是那些不好哄的、毛病多的,还越被人重视。时刻献殷勤的和事佬被当透明,成了背景噪音。把自己活成了自己的人生剧本中的一个background character,还能更可悲吗?还有这么一种说法——你对自己有多好,是别人对你有多好的上限。请不要忽略这句话,仔细体会一下。你认为谦虚、节能、环保是美德,别人会看到你的美德。事实上呢?你把自己摆多低,别人只能把你摆更低,你对自己的态度就是你亲手给人家设定的天花板。至于美德和奉献,在别人眼里很可能体现的是你的恐惧,是你怕失去认可而不得不做出的妥协。人家觉得你out of fear,而事实上可能也确实如此。就是上面说的,你没脾气,没有杀伤力,你以为这叫virtue, 吃素的兔子人们会说善良吗?吃素的大灰狼才被夸善良。
别人发信息你秒回,你觉得这是礼貌,这其实是在向所有人宣布——我的时间不值钱,我地位很低,随时候命。说话的时候就怕当中有沉默,怕对方难堪,所以必须用一些无意义的象声词、副词、嗯嗯啊啊来填满这些空隙。别人问了个问题,你没有那个自信先考虑好了再回答,让对方等着不行么?结果就是急急火火、慌慌张张地讲一大堆,就怕人家不耐烦,那说出来的话肯定缺乏条理、语无伦次。
看到了吧?太为别人着想、太不把自己当回事的后果,必然会活成上面说的那样。所以,怎么破?其实就是要破一个字——怕。不怕在自己身上花费。不怕消耗地球的资源,只要没有浪费。不怕让别人失望,不把自己的decision变成negotiation。我们不需要努力了、成功了才有资格被爱,有资格消耗。我们的生命剧本由自己来写,不需要任何人来评判、签字、打勾。
程程的儿子非常优秀!做自己就好了。
我自己平时遇上的抓马其实不算多,也有几个。但我认识的朋友中,有的手握较大的资源的,其他美国人真是撕去伪装露出獠牙,赤裸裸地上来抢。还有的心肠特别好专业也厉害的姐姐,不明白自己为啥老成为别人的垫脚石。。。
大家看看就好啊,还是要敞开心扉过日子,呵呵。
公司管理者、中国的儒家统治者,都是喜欢听话又勤奋的下属啊:)
谢谢你的分享,感谢!
哎妈呀,咋感觉高妹这是在批评咱老祖宗传下来的“温良恭俭让”呢?不过通篇读完,一样感觉到,过度继承传统美德,的确是个人发展的羁绊,这点我赞同:))
温过头,就是“温吞没主意,
良过头,就是“等于软柿子”
恭过头,就是“恭听没主见”
俭过头,就是“俭朴到抠门”
让过头,就是“让到没位置“——就像高妹所说的,“主动找边角的座位”。。。
不过我觉得艺术家坐墙角没事,那可能是“选角度”看素材。可在系统里工作就不行,总不去表达自我,别人看不见,久而久之连边角也坐不稳,扫地出门是常态。毕竟当今社会的存在感,就是生产力,不自证,就等于自甘废柴,真的是很残酷。。。
不愧为火马年的高妹,马力全开,火力四射,好可爱:))
博主写得细腻、情绪饱满,但从心理学角度看,它其实落入了一个常见误区: 把生活中所有行为都过度心理化、过度解释化。
博主把“坐角落”“点便宜菜”“不争不抢”“不想麻烦别人”统统归因于:
自我价值感低,不配得感,讨好型人格,低维护(low maintenance)
但心理学里有一个非常重要的原则:
不是所有行为都需要被解释成心理缺陷。
有些人坐角落,是因为习惯; 有些人点便宜菜,是因为口味; 有些人不争,是因为性格温和; 有些人不抢,是因为不喜欢冲突。
行为 不等于心理病灶。 把所有生活习惯都解释成“你不够爱自己”,反而会制造新的焦虑!!!
“有时候,一支雪茄只是支雪茄。” --弗洛伊德
1. 过度心理分析,会让人背上新的心理负担
心理学里有个概念叫 over-interpretation(过度解读)。
当我们把每一个小动作都解释成“你不够自信”“你不够强势”“你不够爱自己”, 其实是在给人贴标签,让人背上新的心理压力。
现实中很多人是:温柔但不软弱,体贴但不讨好,不争但不怯懦,简单但不卑微。
这些都是正常、健康的性格差异,不是缺陷。
“不要把每件小事都当成灵魂的症状。” -- 荣格
2. “美式三观”不需要这样表达,也不需要这样绝对化
博主试图用“美式三观”对比“华人三观”, 但这种表达方式本身就带着文化刻板印象。
美国文化并不是:
人人都 high-maintenance,人人都敢要资源,人人都敢说 No,人人都把自己放第一位
美国社会里同样有:内向者,回避冲突者,高宜人性的人,谦逊的人
文化不是二元对立,而是光谱。 把“美式三观”简化成“要强、要资源、要表达”, 其实是一种误读。
“文化不是铁笼,而是光谱。” -- 克利福德?格尔茨(文化人类学大师)
3. 社会学大师韦伯(Max Weber)在人际关系方面的观点 不是“高维护”,而是“主体性 + 新教伦理的自我负责”。
如果用韦伯的思想来理解“如何成为一个成熟的人”, 他不会鼓励你变成一个“高维护的人”, 也不会鼓励你把温柔、节俭、体贴都解释成“自卑”。
韦伯最重要的思想之一,是:
新教伦理(Protestant Ethic)+ 主体性(Agency)+ 责任伦理(Ethic of Responsibility)
这三者结合起来,指向一种成熟的生活方式:
你不是为了讨好别人而活,也不是为了反抗别人而活, 而是为了你自己承担责任而活。
韦伯强调:
行动要基于内在价值,而不是外界期待,选择要基于目的理性,而不是情绪反应,
主体性来自自我负责,而不是自我牺牲,节制不是自卑,勤勉不是讨好,温和不是弱势
成熟不是“变得强势”, 而是“知道自己为什么这样做”。
不是“高维护”, 而是“有主体性”。 不是“讨好别人”, 而是“对自己负责”。 不是“把自己摆低”, 而是“把自己摆正”。这些,其实更接近现代西方社会中普遍认可的成熟主体性,而不必被简化为某种‘美式三观’类标签式的描述。
“成熟的人,是能为自己的命运承担责任的人。” -- 马克斯?韦伯
另外,我最近还听人说过一句话(这个人是经常被CNN等媒体采访到的一个华人大佬)。他说:“有些华人觉得美国人际关系简单,是因为自己还没有机会参与到真正复杂甚至险恶的人际关系里。”
上一辈人很多喜欢没苦硬吃,和子女交流的时候都是负面“别去人多的地方……别吃这个那个……别让孩子怎么样……安全第一……”,一张口都是否定词。就是survival mode,被穷怕了。
我自己也有这种倾向,要经常告诫自己be open,要敢于放手让孩子们探索他们的人生和世界。
我对儿子的教育是,要会分享。但对女儿,我让她遇事先考虑自己。因为女人在婚姻中太容易被人exploited了!美国比中国好一些,但也还是有很多问题。女性天然就被看成应当是包容的、退让的那一方,往往是一个人要肩负起两个人的情感责任。
省吃俭用,把好的留给孩子,是上一代人的顽疾,他们觉得那是爱, 最后演变成沉重的道德绑架。分享是大家公平分配而后享用之,而不是把自己的分给别人享用。