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请问师兄头面接足礼和大礼拜的动作到底有何不同？在博主的文章里反复提到过汉传磕小头和大礼拜的功德利益不一样？请问佛经的出处。
吉祥果回答：佛经之中，关于头面顶礼佛足的佛经依据，比比皆是，但是，此类依据却并没有和其他两种佛经依据中的标准礼拜法，有所具体衔接，就是动作上如何将大小礼拜和顶礼佛足结合起来，还没有太明确的经据说法；比方说，大小两种礼拜的佛经依据，小拜的标准动作是五轮着地，请注意，是着地，也就是说，双膝双肘额头五轮着地，这是小拜的佛经依据，但是却和接足的动作，没有如何衔接的说法；大礼拜也是，经典依据标准的四个字是“举身投地”，也是整个身体全部着地，但是也没有讲到如何衔接“接足”的动作；所以，接足礼这种礼拜法，非常虔诚，也有明确的多处佛经依据，可是却不知道如何和大小礼拜的动作完整衔接；这是从经典考证方面，有这么一个动作衔接上的细节，还需要考证。
当然，我所知道的，虽然不一定是佛经规定的衔接方法，但是我所知道的通行的做法，一般将小拜之时，双掌同时上翻的的那个动作，视为顶礼两足尊，或者视为顶礼佛陀双足或者僧人之双足，视为接足礼，一般是这么讲的，但是这个动作只能是发心意义上的，而实际上并没有接触佛足，尤其是现代社会，不管寺庙还是家里供佛，不可能直接接触佛足或者僧人的双足，或者接触佛像之双足，因此，那种小拜翻双手掌的接足礼，可以视为一种发心意义上的虔诚，视为发心意义上的接足礼，但是实际无法做到接足。
至于你问及大小礼拜，二者之间，为何说大礼拜比小拜利益大，问我佛经依据？关于此事，我自己也不曾找到校量大拜比小拜利益大的佛经依据，但是：一者、藏密祖师抉择大礼拜为加行之重要基础，而非小拜，自然有其利益更大的权衡；二者、藏密大圆满法的最低基础，要求10万大礼拜基础，而不是小拜基础，尤其是，前几天有师兄问供曼达，请注意，大圆满要求的十万功德，是大礼拜，而不是供曼达，当然，不是说供曼达不好，只是在此特比强调，大礼拜非常重要。三者、多施多得，少施少得，大礼拜较之小拜，有更多的更虔诚的身口意付出，因此，较之小拜得到更大利益，无论是佛理还是世俗之理，都是自然之事；四者，诸位如果身心稍微清净，自行可以体验小拜和大拜之时，灌入身体的能量大小差别，这里说是能量，其实就是福德的力量。因此，综合上述，大礼拜是更圆满一些的礼拜方法，希望大家按照其标准动作完成，对于世间出世间的利益都很大。至于有些师兄，实在过份排斥藏传的，那也没办法，你就按照你的小拜去礼拜，也是有很大的福德利益。
吉祥果 2016.10.05
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