正文
请教师兄：如果别人供养了我，也就是我亏欠了别人，那我做功德，他们都会相应的沾光，我的福德体系不是独立的，那我不做功德，我做的是恶事，那供养我的人，亏欠我的人都会相应沾到罪过了，也就是人的罪业很有可能不一定是自己造成的，是资助过别人，别人造恶了，是躺着中枪的，可以这样理解吗？
吉祥果回答：是的啊！这是以前解答过几次的问题！父母养育子女，子女修善，父母沾福七分之一，子女造恶，父母背负恶业七分之一！讲解宝箧印超度法时，我也解说过，超度众生没有脱离六道，只超度到天界的，人间的子女造作恶业，天界的眷属和父母会立即堕落，还记得吗？说的都是这个道理！人间的子女行善，地狱的父母沾七分之一福力超升！子女在人间造善造恶，自己的亲属就在天庭和地狱之间升升降降，坐电梯的享受，这个我说的够形象吧？这是事实！眷属之间，善业力互相利益对方，恶业力互相损害对方，非眷属的其他众生之间的负欠关系，也是这个道理，只不过没有亲属之间负欠的多，因此互相相对拖累或者利益关系少一点，当然，这是一般说法，因为非眷属的其他因缘，也有缘分甚深的，拖累很大的，或者互相利益很大的；凡事都不绝对，都要看具体的因缘。
总之，无论善恶业力，凡是资助过你的人，都会分担，父母亲属最多分担七分之一，其他资助过你的，或者你欠对方的，也要按照负欠比例多少，负担你的恶业，或者分享你的福业，这个不一定是七分之一，也许更少，也许更多，哪一种更多呢？就是你做那个事情的时候，专门资助你这个事情的，这个人背业最多，比如你发愿要开一个屠宰场，有个亲戚说资助你一千万开工厂，这个亲戚背业最多！反之，如果你说要修庙造像弘法利生，有人说资助你1000万做这事，则对方得福最多！总之，无论善恶，资助之人，得祸福最多！至于没有特别指明的，但是客观因缘上只要帮助过你的人，都会分担你的恶业，也会分担你的福业！我前面说过这事，并不仅仅是“有没有发心”就可以判断的，只要有财物因缘的牵缠，有施受因缘的牵缠，就会自动成为共业。
《地藏经》说过，眷属修福，互相沾福七分之一，但是没有明确说，恶业也会粘七分之一；不过，虽然《地藏经》没有明确说恶业沾七分之一，但是在经中有一段文字，明确说明，亲人去世，如果杀生祭祀，会拖累亡人，因此，无论善恶祸福，亲属都会被利益七分之一，或者被拖累七分之一，只是大家读经之时，只思善福因缘，不思恶业因缘，故而有此偏颇，实际是二者都有牵连！经文如是：是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。何以故。尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终，被诸眷属，造是恶因。亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣。何忍眷属，更为增业。譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤。忽遇邻人，更附少物。以是之故，转复困重。世尊。我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧(dī)，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
有些东西，说复杂了，大家难以理解，只能简单说这些。佛经里面教大家供养善知识，供养善人，和善人结缘，这个大家就知道为什么了！因为你供养善人，他不造作恶业，你不分担他的恶业！同时，由于善人善知识没有邪见，不会误导你，不会害你，所以，这里面学问很深，各个角度各个层面，都有不同的理解。
这都是以前从各个角度讲过多次的问题，一子出家九祖升天，一人获罪诛灭九族，各个角度都讲过，其实你详细翻阅一下以前博文，全都是说过多次的问题。而且，我还为了说明这个，担心大家执着的认为“没有发心造作恶业，所以就没有恶业”，我担心大家过份执着这个见解，我还特别做了说明。这都是之前讲过的。
善恶业力，福报恶报，会随着施受关系转移的，《打人骂人，内在奥妙》《无智施财，足以杀人》这个博文也说过这些，而且，几乎我每篇博文都在讲这个道理，就是希望大家认清楚福德恶业流转的真相，从而在生活上修行上，能够善加利用此一原理！劝大家惜福，劝大家不当贪官，劝大家实实在在靠自己劳动付出养活自己，少接受或者不接受亲友馈赠，我几乎所有的博文，解释的都是这件事；如果你深入理解了之前的博文，今日不需要有这个提问。
综合来说，单纯的施受关系，仅仅从施受上讲，是受者分担施者的恶业，受者的福德转移给施者！这是单纯从施受关系这个层面讲，是这样的！但是在施受关系建立以后，受者得到施者的财物，又去造作善业恶业，从这个层面讲，施者也要负担受者的恶业，因为你是资助者，因此，从这个层面讲，施者也要背负恶业！所以，佛法的因果，福德和恶业的流传变化，在不同的层面，都有不同层面的解释，你要详尽的追查这些因果，一辈子不够用的，我们只能简要把大原则说一下。
吉祥果 2016.10.08
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