*美国南方出版社让中文出版走向世界舞台*

【内容简介】《素人随笔》是一部写给"普通人"的人生与思想之书。作者谭唯心以亲历为底色，从饥饿的童年、求学与漂泊的岁月、人与人之间的善意与误解写起，用克制而真诚的文字，记录一个时代在普通个体身上的投影。这里没有宏大口号，只有真实的人生切面：一顿饭的温度、一段记忆的重量、一次命运转折带来的余震，都在字里行间缓缓展开。

全书分为"形而下"与"形而上"两部分：前者聚焦生活现场，写苦难、幽默与人情冷暖；后者转向思想世界，漫谈哲学、信仰、科学与语言，提出问题，也保留疑问。作者不以权威自居，而以"素人"的眼光追问：世界是否有终极答案？理性能够走多远？人在时代与命运之间，如何安放自己？

这不是一本说教的书，而是一场真诚的对话；不是高高在上的理论，而是从生活出发的思考练习。你可以随手翻开任何一篇阅读，却会在不知不觉中，被带入对自我、社会与世界的重新审视。

如果你喜欢有人味的文字、带思考的故事、能让人慢下来回望自己的人生读物，《素人随笔》会是一本值得放在书架、也值得反复翻阅的书。

自序

我出生于公元一九五八年，在湖南乡下。

出生时，我是一个死胎。正当父母亲准备含泪丢弃时，我祖母不让。我是我祖母的第一个孙子，加之我祖母是我祖父的第二任妻子，在我祖母来到谭家之前，祖父已经有两个儿子及三个孙子。祖母就生我父亲一个儿子，这个儿子比祖父前面的三个孙子及孙女还小，可想而知，我来到世间，对祖母而言有多重要。祖母舍不得丢，将死胎抱在怀里，死马当活马，用温水之类的液体朝我口中点滴。苍天不负我祖母，阎王爷装睡，奇迹竟然出现了，死胎竟然活过来了。

我这活过来的死胎，后来竟也经历了不少事情，眼、耳、鼻、舌、身、意六根也染了不少色、香、声、味、触、法之类的红尘，六尘与六根相交感，扰得妄心乱动，生出一些故事与观念，现将这些故事与观念变成文字，成一集，姑且叫作《素人随笔》。

说话写文章，得有条理，有个先后，最好能分门别类，让读者有个头绪。遂将这本《素人随笔》分为上、下两篇，分别为“上篇 形而下”及“下篇 形而上”。上篇主要叙述我所见、我所闻、我所历，都是些人间琐事杂事，因而称其为“形而下”。每个人最值得怀念的岁月当然是童年。

儿童时代，心事单纯，初来世间，对万事万物充满好奇。童年的记忆，大多很美好，就像动画片，构画成图，大而化之，略去细节，却很受儿童喜爱。我的童年，当然也有不少美好的画面，但总的来说，还是多了些阴影，所谓时代的一粒微尘，却成为压在普通家庭的一座山。

我出生的那个岁月，的确有点荒唐，什么“大跃进”“大炼钢铁”之类的荒唐事，一件接着一件，还有那没完没了的政治运动，让人窒息。

作为社会细胞的家庭，却要奉命毁掉锅碗瓢盆，家里不得有炊烟，以生产队为单位，集体就餐，集体劳动。如此制度，导致生产效率极低，同时大锅饭制度很快让农村坐吃山空，因而我的童年记忆中最显眼的字符就是“饿”，大部分时间处于饥饿状态。那两个成语“饥寒交迫”、“衣不蔽体”，还真好像是在说我的童年。之所以将这些“不光彩”的过去，随笔记下，冀莫“重蹈覆辙”焉。当然，除了这些阴影部分之外，也还有若干形而下的趣事、糗事等记于上篇里。

下篇曰“形而上”，“形而上者，谓之道”。望文生义，下篇想谈些无形的事物。神学、哲学，甚至还包括某些科学理论，这些运用抽象思维比较多的领域，在此叙述。一般人对哲学及科学，应该比较了解，且很容易接受。但对神学，尤其是受过无神论思想熏陶的人，对于神学嗤之以鼻，完全没有办法接受。

其实，这是对神学的误解。神学是人类思维的属性之一，相对于哲学及科学，神学是思维的另一维度。哲学讲究思辨，无穷的思辨，这是人类创造力的源泉。科学则主要探讨现象以及现象与现象之间的确切关系（如数量关系等）。科学重实证，可证伪，亦可证实。神学讲的是信、信仰，目的是找到并信仰宇宙的根本存在，即那自在、永在，且唯一的第一推动力。

神运行在万物之中，神性体现在万物之中，但万物却并非神本身。万物有限而神无限，这解释了为什么宇宙间万事万物，每一事物都有千变万化，但都遵循统一的规则。无论多远，无论多近，无论多大，亦无论多小的事物，都无法与这一统一规则相隔离。万物有限，乃指每个具体事物，时空有限，能力有限。即便是“万物之灵”的人类，相对于创造万物的万能神而言，其能力不值一提。二十世纪，人类已经解析遗传密码，能够破解DNA双螺旋所承载的生命信息，的确是人类科技的巨大成就，值得“骄傲”一阵子。

殊不知，那DNA双螺旋，在人类破解之前，它已经存在了几十亿年，人类知道也罢，不知道也罢，它一直在那里！即使人类现在知道，并没有骄傲的本钱，只有真正建造DNA双螺旋的“造物主”（神）才是值得称颂的。况且，DNA双螺旋也只是生命的一个环节而已，从基因DNA双螺旋，到信使RNA，再到蛋白质，再到细胞器、细胞膜、单细胞以及多细胞，这里面的奥妙除了用“无穷”二字来描述，没有其他词语可以形容。关于生命，科学永远只能解释或模仿极其有限的细节，对于生命的全部，科学永远无法回答所有的问题，尤其那生命的每一个环节，处处都显现出的目的性，生命科学无之奈何。现象其实就如同魔术师给你看的那部分，那本真的东西，你永远看不到，所以切勿将科学成就当作绝对正确或终极真理而生傲慢。

神学是人类认识世界的另一种方式，只要人类存在，神学就一定会存在。那种“科学进一步，神学就退一步”的说法，并不真实。科学、哲学、神学是人类思维的三种属性，是认识世界的三种思维方式，不可偏废。

上篇及下篇中，笔者还对某些社会现象及治理问题，自不量力提出了一些肤浅的看法。快人快语，目睹某些社会现象，如骨鲠在喉，不吐不快。若让人不安，在此致歉。若得汝海涵，在此致谢。

各篇之间，相互独立，并非有机整体。每篇说一个主题，各篇成文于不同时间、不同地点、不同心情、不同背景。如此则难免出现某事某观点，在一处谈及，在他处再次出现之情形，确有啰嗦之嫌。虽尽量调整，但仍难杜绝。切望谅解。

此外，还需特别说明的是，各篇目分别归于“形而下”及“形而上”。对于典型的哲学及神学议题，归于“形而上”，对于典型的个人经历及社会观感归于“形而下”，自无可议。但也有若干所谓的“临界问题”，既可归于“形而上”，亦可归于“形而下”，因而会出现某些“随意”归类的问题，特此说明。

本随笔以素人、俗人的眼光看世界。既是随笔，说话成文，定然不会似论文那般严谨。加之，水平所限，纰漏定然不少。读者诸君，挥斧劈之，挥笔批之。惟愿眼界所及，能看见“风流人物”辈所忽略之处，起到“查漏补缺”之作用云尔。

童年的第一个梦想

一说起梦想，似乎有点高大上，尤其似我等在山野出生、成长的草根，说梦想，似乎有点酸有点可笑，不招人待见。

其实不然，梦想是人生最原始的驱动力，是点亮生命的火花，同时梦想也是人生幸福的源头，因而人人都有梦想，时时皆有梦想。

童年是最容易产生梦想的时期，.梦想的产生与各人的境遇密切相关。

若问现在幼儿园的小朋友有何梦想，相信回答应该颇为丰富多彩，什么科学家、工程师、教师、医生、公务员、演艺明星及运动员等等，五花八门。

我童年根本不知道幼儿园为何物，更别说上幼儿园。

小时候，我的世界很小，眼界所及也就是从太阳升起到落下这点范围。这段范围据我妈讲有好几百里之遥。太阳每天早上从离我老家数百里里的东方那座山的另一侧升起，那座山比去慈利县县城还要远，傍晚则从一百多里开外的西山山那边落下。幸运的是，我老家正好位于太阳从升起到落下这段距离的中间。

我眼中的世界就是这么大。

若问我童年的第一个梦想是什么，很简单：拥有一条好看的冲担（楤担）。

什么是冲担（楤担）？

冲担是百度里使用的正式名称，我老家慈利县叫楤担（发音茐担：）。因而以下我干脆直接用老家的话称其为楤担。

楤担是一种用于挑柴禾的工具，类似扁担。楤担两头尖，可以刺进柴捆之中，如此两头都是柴捆，中间是肩膀着力的部位。

我大概五岁左右就跟着我妈去南山砍柴，确切的岁数记不清了。再大点跟着父亲或跟着比我稍大点的同伴一起。

也不知什么缘故，我们小时候，真穷，根本没得吃，很少有正经吃饭的记忆。没得吃也就算了，竟然连柴禾都成为稀缺，在我记事起就开始为烧柴的事伤脑筋。几乎一年四季都成问题，全生产队的人（那时候叫社员）都需去南山或者北山砍柴（去南山居多），距离大约为十五至二十里。天刚蒙蒙亮出去，天黑之后才能回家。

砍柴后，捆成四捆，然后用楤担每边两捆，挑回家。

砍柴很累，也很危险。砍柴的人多了，能砍的柴禾便只能生长于悬崖峭壁之上，因而为砍柴，死人的事便经常发生。

此外，还得忍受一整天饥渴。

或问，为什么不随身带点吃的？（司马衷“何不食肉糜”之问）

这得看情况，偶尔会带一两个红薯，外加一竹筒水，大部分时间不带。主要是没什么东西可带，回到家也绝少正经吃饭，吃的大多是些根本算不得食物的东西。例如棕榈树的籽、野蒜等之类。即使这些东西也不是附近就有，而是来之不易。记得我母亲每次外出挖野蒜得好几天才回。野蒜老家称老凹蒜，有毒，需熬煮数日方能勉强食用。

砍柴路上饿了，大多会找些能吃的野果或草充饥，机会好找到地里的浮麦（一种伴随麦苗生长很象麦苗的植物）。

饥渴还不是最担心的，最担心有两件事…

一是当地人为了保护当地集体或社员的利益，经常组织人员挡住路口，以各种理由将我们辛苦砍来的柴禾抢走。所以每到一个关口，都会心惊胆战。当然，发生争执斗殴亦是常有的事，偶尔会因此打死人。

二是抢渡船。老家和南山隔着一条河（溇水）。由于砍柴的人多，渡船就只有一处，因而抢渡船是常态。经常有人因为抢渡船而掉进河里淹死。我挤不过大人们，有时挤在几人的柴禾中间，干脆两脚不着地，随着大人们的柴禾被“抬”上渡船。

……

因为路途远，且都是崎岖的山路，因而一条好楤担就显得特别重要。大人的楤担都很正规、很精致，由木匠正经制作，但像我等小孩的楤担就比较简单、粗糙，往往随便用一根木头两头削尖中间削平就成。

每当看到其他比我稍大的小朋友带着比较漂亮的楤担时，我特别羡慕。尤其他们挑柴禾的姿势，每走一步，两头的柴禾象跳舞一样的起伏闪动，伴随着“吱嘎”的响声，特别好看，用现在的话说就是特别酷特别帅。

因而小时候我的第一个梦想就是能够拥有一条好楤担。若能有幸实现这一目标，我的人生就够意思了。

身处的世界是多大，梦想++就只有多大。

【作者简介】

谭唯心，本名谭敦勇，男，1958年出生于中国湖南慈利县，医学博士，教授。1995年至今先后于北京医科大学（现北京大学医学部）、广州暨南大学、西班牙马德里自治大学医学院、密西西比大学医学中心、新泽西医学与牙科大学、加州大学河滨分校、波士顿大学、湖南吉首大学医学元学习工作。

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美国南方出版社简介：

“圆作者一个梦想，助作者美国出书”是美国南方出版社Dixie W Publishing Corporation,网站：http://www.dwpcbooks.com/）的出版宗旨。美国南方出版社2006年在美国Alabama州注册成立，多年来为诸多作者出版图书，销售不断攀升，是美国出版界的后起之秀，现正逐渐为各界熟悉。

美国南方出版社所出版的图书通过自己的网站，美国最大连锁书店巴诺书店（Barnes& Noble），以及亚马逊（Amazon）等网上和实体书店在全球范围内发行。美国国会及多所著名大学和地方图书馆均有收藏，美国南方出版社成功地把作者推向了更大更纷繁的世界舞台。