日本的“桃源乡”（Togenkyo）源自中国“桃花源”的典故，常被用来比喻风景优美、宁静祥和、宛如世外桃源的理想之地或具体区域。
具体含义体现在两个层面：文化传说层面：指日本传统中类似“桃花源”的“隐里”（kakurezato），即传说中隐藏在深山等地的与世隔绝的理想村落。
　　现实地理层面：常作为旅游宣传用语，指代日本多处以自然风光（尤其是桃花）闻名、被赞誉为“世外桃源”的特定地区。例如：官媒
　　山梨县的甲府盆地一带被称为“桃源乡”，是著名的桃花观赏地。
　　福岛县的“花见山公园”也被形容为“福岛桃源乡”。
　　德岛县祖谷地区的一些民宿或景观也被描述为“桃源乡”。
　　长野县等地也有被称为“桃源乡”或“桃源之里”的景点。

　　日语双关语：“逃現郷”=“桃源郷”＝“Togenkyo”。
　　邓丽君的《桃源乡》----
　　感情是个不可思议的东西。
　　每当它萦绕我心头的时候，
　　仿佛再生般地闪耀着光芒。
　　梦乡里若有爱的滋润，
　　那必定是被你的气息所感染。
　　我们俩划着船，渡过夜的长河，
　　徜徉在无人知晓的国度。
　　啊~~任时间静静流逝，
　　过去、未来都已不重要，
　　只求被你温柔地拥抱。
　　梦是个不可思议的东西，
　　每当黎明来临的时候，
　　总是带着庸懒晕眩的倦怠，迟迟不肯离去。
　　梦里的灵感之灯若被点燃，
　　它就会跨过时空把我照亮。
　　只要你靠近我馨香的肌体，我们之间的灰暗就会飘逝。
　　啊~~我把生命都已交付给你，
　　爱的甜言蜜语早已不再需要。
　　只求被你的臂膀温柔地包围。
　　我们俩划着船，渡过夜的长河，
　　过去、未来都已不重要，
　　只求被你温柔地拥抱。

　　本来的“桃花源”出自陶潜（陶渊明）诗《桃花源》。《桃花源》诗序《桃花源记》记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。文章幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。
　　陶渊明身处在黑暗动乱的年代，根据他的理想以及他的长期农村生活感受，非常盼望有一个美好的社会出现，他在晚年写的《桃花源并记》则是他理想的寄托，也是他田园诗的新发展。在这篇作品中，他描绘了一个乌托邦式的理想社会一桃花源。在这个桃花源中，人人劳动，家家富足，没有压迫，没有剥削。人民的生活安定愉快，风气淳厚朴实。
　　“桃园”及“桃园经验”：1963年11月，王光美根据刘少奇要她下去锻炼的指示，化名董朴，参加河北省委“四清”工作队，下到唐山专区抚宁县卢王庄公社桃园大队，担任大队工作组副组长。1964年7月5日，王光美在中共河北省委工作会议上作了《关于一个大队的社会主义教育运动的经验总结》的报告。报告总结了桃园大队1963年11月至1964年4月开展社会主义教育运动的经验，即“桃园经验”。
　　“桃园经验”主要内容包括以下几个方面：1.宣讲“双十条”。采取背靠背的开会方法，并强调扎根串连，扎正根子。2.组织革命的阶级队伍，放手发动群众，开始“四清”。3.发动群众忆苦思甜，通过写家史、村史，登记阶级成分，然后转入对敌斗争。4.组织建设阶段，挖出“钻进党内的坏分子”，并提出追上面的根子。5.强调农村阶级斗争的焦点是和平演变，并提出“大四清”的概念。1964年9月1日，中央正式批转了这一报告。