Vincent Liu
圣经阅读理解
博文
(2026-04-01 22:11:20)
1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。2我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”3在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。4因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。5长老中有一位对我说：“不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷、揭开那七印！&qu[阅读全文]
(2026-03-31 17:04:43)
1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”正如”当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说”（1：10），这个声音就是主耶稣的声音，主耶稣邀请约翰来到天庭，把以后要成的事指示给约翰。在主耶稣讲述完给七个教会的信之后，我们心中充满的可能是忧虑、不安、甚至绝[阅读全文]
(2026-03-02 12:05:26)
14“你要写信给老底嘉教会的使者说：‘那为阿门的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说：
这样的称谓在以赛亚书65：15-16用在耶和华神的身上（原文就是elohiAmen），这里主耶稣也把它用在神的儿子自己身上，显明自己神的身份，和创造主的身份。Amen的意思就是信实的、真实可靠的、应许必成就的，正是神的儿子耶稣基督所表明出来的神的属性。
15我[阅读全文]
(2026-02-24 09:55:47)
7“你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关、关了就没有人能开的说：
拿着大卫的钥匙，开关门的典故，可能引自以赛亚书22：22”我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开无人能关，他关无人能开。“表明主耶稣才是执掌天国之门的那一位。
8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我[阅读全文]
(2026-02-21 11:54:25)
1“你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
撒狄是古代的一座著名城市，原来是吕底亚王国（Lydia）的首都，位于传说盛产金沙的帕克托罗斯河（Pactolus）岸边，有五条大路汇聚于此，商业发达、经济繁荣。
不过，撒狄教会的信徒，得到主的一个总的评价，即按名字是活的，其实是死的。意思是名[阅读全文]
(2026-02-17 22:30:38)
18“你要写信给推雅推喇教会的使者说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事比起初所行的更多。
眼目如火焰、铜脚象征了主的审判，特别是对于推雅推喇人信奉的外邦神祗有关，主是万主之主，至终要粉碎一切外邦的假神。虽然主一开始肯定了推雅推喇教会的行为、爱心、信心、勤劳、忍[阅读全文]
(2026-01-29 10:47:41)
12“你要写信给别迦摩教会的使者说：‘那有两刃利剑的说：
“别迦摩”位于内陆山区，原来是阿塔罗斯（Attalus）王国的首都。主前133年，阿塔罗斯的末代国王在遗嘱中将王国赠予罗马，别迦摩从此成为罗马在亚细亚省的行政中心。别迦摩的文化发达，建有希腊医神（Asclepius）、宙斯、酒神、雅典娜和凯撒的神庙，拥有可容纳1万人的大剧院，又有藏书20万、仅次[阅读全文]
(2026-01-24 13:53:24)
8“你要写信给士每拿教会的使者说：‘那首先的、末后的、死过又活的说：
在给第二个教会的信息中，主自称是“那首先的、末后的、死过又活的”，强调的是太初有道，道与神同在，道就是神；道成肉身，住在我们中间；为我们死，然后又复活。这是耶稣本体论的最简洁的概括。
为什么此处主耶稣这样称呼自己，很可能和示每拿这个城市的特点有关。“[阅读全文]
(2026-01-16 20:03:13)
1“你要写信给以弗所教会的使者说：‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说：2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。4‘然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。5所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所[阅读全文]
(2026-01-15 22:56:22)
12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台，13灯台中间有一位好像人子，13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
那如吹号的声音，原来就是[阅读全文]
