现代人所说的佛系，常常是人们对自己懒惰，不思进取，随波逐流的借口，许多人为了自己的佛系，可以放弃自己的追求，同时放弃或减小对生活的奢念。

红楼梦中的贾宝玉，就是生活中佛系的代表，因为他从小口含宝玉出生，锦衣玉食，可以满足他的佛系生活，因此他最欣赏的就是庄子的名句：巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食者遨游，泛若不系之舟，其意是手巧的人辛劳，智慧的人常忧，无能者无所求，饱食而到处游荡，就如没有羁绊的小船一般。

其实古代人所说的佛系，与古代人所说的佛性，并不完全是一个概念，佛性，在现代被人有意或无意的遮掩了，许多苦行僧们衣衫褴褛，步行千山万水，半饥半饱，行走于荒野之中，通过艰苦的生活，洗涤自己的心灵，从而让自己的心灵升华到佛的境界，古代思想家们如范仲淹，陆游，苏东坡等人，都有这种我佛慈悲的情怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，处江湖之远则忧其君，居庙堂之上则忧其民。从心底里，救民于危难之中是他们先天的佛性，他们从小启蒙时就并被教育出了这种佛性并施行终生。陆游的诗句“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，疑是冰河入梦来”，充分表现了他的慈悲情怀。

佛系，在现代人是一种生活方式，随遇而安，苦乐无求，在温饱基本保障的情况下可以成立，其实苦行僧们的生活方式也有一点佛系的意味在内，当他们在山野中向人乞讨被拒绝时，他们并不会多说，立即离去，而施舍者给的粮食超过了他们所需时，他们会婉拒。天降大雨，他们会蜷缩在树下躲雨，不接受别人的雨具，等到雨停了继续赶路。这种生活方式在城市中可以以另一种方式出现，就是不再追求，无所谓艰辛，只满足现状，如果有人给予，也可以接受，但自己不在迫不得已的情况下向别人求助。

佛性和佛系是佛这个概念的一体两面，不可分割，在庙宇中人们仍然烧香祷告，祈求自己生意兴隆，生活安康，财运滚滚，盼望如来和观音保佑自己时，有几个人能考虑到这个问题呢？