教宗对美伊“战争”的批评不符合天主教教义

使女

    最近，教宗虽然没有直接点名川普，但明眼人都知道，他是在用道德语言否定这场军事行动，我们姑且叫它“战争”。例如，“God does not listen to the prayers of those who wage war.”;  “God does not bless any conflict” (“天主不聆听那些发动战争之人的祈祷。” “天主不祝福任何冲突。”)。那么，教宗的这种说法是否符合天主教教义呢？答案是否定的。

    天主教关于战争正义性的教义见于《天主教教理》2308、2309和2310条款。

    第2308条款是这样说的：“一切公民与一切政府都有责任致力于避免战争。然而，只要战争的危险仍然存在，并且缺乏一个具有必要能力与权威的国际当局，在一切合理的和平努力用尽之后，各国政府不得被剥夺合法自卫的权利。”

    这里我们看到，战争不是不可以发动，只是有先决条件，即“一切合理的和平努力用尽之后”及“合法自卫”。美伊之间的长期敌对、间接冲突及和平斡旋长达47年，最终的结果却是伊朗的核武器制造能力一步步增强，它所扶植的哈马斯、真主党和胡塞武装日益强大。1979年人质危机中52名美国人被扣押444天；2003伊拉克战争期间的路边炸弹技术导致美军伤亡增加；2020伊朗向美军驻伊拉克基地发射导弹；伊朗持续性地发展中程导弹；大规模地使用无人机技术；与美军舰队的多次对峙等等都说明美国有理由合法自卫。尤其在伊朗全速发展核武器的今天，自卫早已不是等着对方先炸一颗核弹能做到的了。教宗没有理由指责川普“先发制人”（wage war），更不应该窄化教义。

    第2309款如此规定：“必须以严格的条件来评估所谓“正义战争”的正当性。此类决定的严重性，使其必须符合严格的道德合法性条件。这些条件同时包括：侵略者对国家或国际社会所造成的损害必须是持久的、严重的，并且是确定无疑的； 一切制止侵略的其他手段已被证明不可行或无效； 有真正的成功希望； 使用武力不会造成比应当消除的恶更严重的恶与混乱。 评估这些条件是否满足，属于对公共利益负责者的审慎判断。”

    我们用此衡量一下这场“战争”会毫不犹豫地肯定它的正义性。伊朗确实对美国和国际社会有长期的严重的伤害；多年的斡旋无效；美国的军事优势使美国有成功的希望；使用武力不会造成比应当消除的恶更严重的恶与混乱，反而会有彻底解决危机的可能。教义明确指出：“评估这些条件是否满足，属于对公共利益负责者的审慎判断。” 教宗的指责似乎不太谨慎。

    2310 条款告诉我们：“在这种情况下，公共权力有权并有义务对公民施加保卫国家的责任。那些投身于国家军队服务的人，是国家安全与自由的仆人；如果他们忠实履行职责，他们确实为公共利益与和平的维持作出贡献。” 这里，我们可以明确地看见天主教对公共权力尽义务保卫国家的支持。

    教宗的立场正在明显收紧正义战争的教理，甚至接近“几乎不可接受战争”。他说：“天主不祝福任何冲突。” 在逻辑上意味着任何战争都很难再满足“正义战争”的条件。任何战争都是残酷的，都肯定会伤及无辜。如果只强调绝对地不伤及无辜，那么希特勒一定是当今世界的主宰。

    作为天主教徒，我尊重教宗，并和他一同为这场战争能尽快结束及世界和平祈祷。但在这种时刻，我也必须说出我的想法。