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苦行僧的联想

(2026-03-06 03:36:35) 下一个

最近，因为做瑜伽，连带想起印度苦行僧修心的状况。觉得某种程度上，瑜伽练习者跟苦行僧的精神世界意气相同。下面说说。

做瑜伽时，老师指导的结尾动作叫“shilesiba”,不知是日语还是什么，即让练习者平躺瑜伽垫上，放松全身每一段肌肉和骨头，紧闭双眼，仿佛天地人合为一体。这环节及开始的打坐环节都提醒我，这是印度僧人，特别是苦行僧，长期修行练习的动作。甚至，瑜伽的核心理念，身心沉静，关注气息，及至关注内心的理念，和由印度传入中国的佛教某些机理是相通的。让我不禁思考：瑜伽是强健身体的运动，亦或是对头脑身心的修炼，或者终极意义上是劝人归依佛法？或者说，苦行僧通过瑜伽等方式修炼，而人生也是修炼，二者在终极意义上是相似的？

带着这一疑问，我回想了一下（亚洲艺术史）探讨印度宗教起源及发展，以及其在东亚各国的变化。如下见图（印度宗教壁画及雕塑，表现佛祖的理想情形，及有关苦行僧修行的雕塑及图片）。

印度宗教大约起源于公元前至公园2-3世纪，公元387年亚历山大大帝东征印度后，印度宗教发生些变化，如引入用希腊/罗马的塑像技术，演绎出印度-欧洲亚文化。至公元六世纪左右，随着某国王子离家出走，在菩提树下觉慧，创立了佛教，进而引发佛教近千年的发展。这期间的具体时间线，不甚清楚，要靠希腊/罗马的记录，及佛教传入中国后，中国僧人翻译的梵语文字记录反推佛教在印度的发展历程。余言再续。

我是很惊异看到几点：

1，印度现存的有关佛祖的碑刻，有关佛祖降生与显示法力，及圆寂时的情形，跟我过去在中国看到的佛经有关记录一模一样。

我曾看过敦煌研究院出版的系列小册子，分别是：释迦摩尼觉悟故事，九色鹿的故事，释迦摩尼割肤救虎的故事。（故而，我去陕西延安旅游时，获知延安古称施肤，就意会出它名字出自佛经故事）。那时是父亲带回家的书，我没事时通读了一遍（全文字版），觉得与敦煌壁画对照看更好。

绝没想到，公元十二世纪唐朝时，唐僧玄装等去西域取经，回来在长安（古西安）小雁塔荐福寺及大雁塔佛寺内翻译的梵语佛经等书籍，就是有关佛教起源和发展的记述，（然后又传播到河套地区/丝绸之路沿线），和印度文物研究所得，及敦煌佛教壁画所记录的都是同一套体系故事。三者的相似与相互映证，证明印度佛教的在亚洲范围的影响力。