看到一个美国YT博主采访网上大红大紫的 “江教授”，主题是美以伊战争。主持人来自一个传统的犹太家庭，话题自然而然扯到以色列。于是放下手中的活计，想听听一个美国犹太人，一个加拿大中国人，怎么谈论以色列。

加籍华人江学勤，在中国大陆执教近30年。“江教授” 回忆说：2012年，他接到以方“文化交流之旅”的访问邀约。从未去过中东的 “江教授” 欣然接受，附加条件是“带上他的学生”，以方爽快应允。

“江教授”说，以色列给他留下了很好的印象，特别提及对 “马萨达堡垒” 的参访。导游是个在以色列工作的美国人，蛮会讲故事，绘声绘色，很打动人；以色列起义军反抗罗马人统治至死不渝，最后退守马萨达城堡，悲壮殉国的故事，让他很感动。

听着听着，就觉得没对劲。刚开始两人还你来我往，接下来就猪羊变色。主持人开始哇啦哇啦，口吐悬河：讲起巴勒斯坦，讲起加沙人民受苦受难。始料未及，没想到主持人竟然是个超级“以黑”。

实话实说：我向来对犹太人抱有好感和怜悯。从小接触到的资讯是 “安妮日记”， “辛德勒的名单”；上海是唯一接纳犹太难民的城市，开封犹太人后代前往中东寻根；以色列人的沙漠滴灌技术，惋惜拉宾遇刺，等等。

直到有一天，电视上看见几个小孩追着坦克扔石块；看到记者采访难民营，一个八九岁男孩被问到长大后的愿望。这个精瘦的大眼睛男孩凑近麦克风，咧嘴答道：我愿为安拉去死！几天之后，看着电视屏幕上双塔黑烟冲天，小布什坐在小学生面前强撑着避免失态。当时我纳闷：甘美国何事？

看完两人的访谈，第一次听说有“马萨达”这么个去处。其能让惯于理性思维的“江教授”为之感性，而且还是继耶路撒冷之后，以色列第二大旅游胜地；没准心血来潮，哪天也去瞅瞅。于是丢开手头杂务，上网 “翻烧饼”：一番倒腾，弄来满脑子问号。

马萨达堡垒 Fortress of Masada，位于死海西岸，朱迪亚沙漠东侧的一座沉积岩险峻悬崖。东侧峭壁海拔450米，西侧崖高100米。山顶面积276公顷，堡垒城墙长约1400公尺。东西各有咽喉“蛇道”。一夫当关，万夫莫开。

马萨达历史：

据称马萨达堡垒最早在公元前2世纪中叶哈斯摩尼王朝时期，已有防御工事雏形。其堡垒主要建筑群，由罗马统治下的犹太王-大希律王 Herod the Great（前74年-前4年）于公元前37-31年期间建成：有宫殿，剧场，罗马式浴室，粮食和武器库，防御工事和供水设施。大希律王死后，马萨达成为单纯的军事据点，后驻扎罗马守军。

时间回溯到公元前63年，罗马将军庞培率军攻陷耶路撒冷，开始罗马帝国对以色列（犹大）地区的统治。此后经历犹太王自治政权包括希律王朝，公元6年起罗马帝国直接统治，公元70年及135年镇压 “犹太起义”，并在公元135年最终驱逐犹太人，将犹大行省改名为叙利亚-巴勒斯坦。由此开启犹太人历史上长达两千年的大流亡。

第一次犹太大起义：

公元66年至73年，耶路撒冷爆发由“匕首党”领导的犹太人大起义。经过三年抵抗，耶路撒冷再次被罗马军团攻陷。第二圣殿被夷为平地，只剩一面西墙（此后被称为“哭墙”）。起义指挥官投降，残部或被杀，或逃亡，或撤退至死海西岸的马萨达堡垒。

马萨达殉国悲歌：

平定了耶路撒冷犹太人起义，公元72年至73年总督弗拉维-席尔瓦率领罗马第十军团万余人，对起义军残部盘踞的马萨达堡垒展开围攻。他们在山脚下安营扎寨，垒起石墙切断城堡内外联系。并耗时数月，在海拔较低的堡垒西侧，修筑坡道直抵城墙。公元73年4月15日，即犹太逾越节当天，罗马军团攻入马萨达城堡：呈现他们面前的是960具尸体，化为灰烬的财物，完好无损的粮食。

逾越节前夜回溯：

公元73年4月14日，马萨达城堡里，到底发生了什么？两位妇女带着5个孩子，躲藏进地下水道侥幸逃生。据说其中一位妇女，还是抵抗者首领的亲戚。她们在藏身处被罗马人发现，妇人叙述了前夜发生的事件。我相信：这就是让“江教授”动容的“催泪弹”。

起义军首领埃利亚扎尔-本-亚伊尔 Eleazar-Ben-Yair召唤城堡中所有人聚集在北宫，作出集体殉国的决定。碍于不可自戕的犹太教义，守军先杀了妻儿，再抽签选出10人杀掉其他守军；最后这10人再依次了断，至无人存活。亚伊尔留给后世的宣言是：我们最先起来反抗罗马人，也是最后失败的人。感谢上帝所赐：当我们从容就义时，我们是自由人！明天拂晓，抵抗将终止。无论敌人多想活捉我们，都无法阻挡我们选择与所爱的人一起死亡！这样的选择，为了让我们的妻子不受蹂躏而死，让我们的孩子不做奴隶。让我们把一切财物连同城堡一起烧掉，但留下粮食让敌人看到：我们宁可为自由而死，不为做奴隶而生！

两千年过去了。2001年列入世界文化遗产名录的马萨达，已成为以色列的国家公园，宣扬国家意志，进行全民爱国教育的“圣地”。每年新兵入伍，甚至莫萨德吸纳新血，都会到此庄严宣誓： “马萨达永不再陷落！”

马萨达的故事，出自历史书籍 “犹太战记”第七卷253节-406节。其作者犹太史学家弗拉维奥-约瑟夫斯 Flavius Josephus（公元37-100），出生于耶路撒冷一个贵族家庭。公元66年参与犹太大起义，任指挥官。随后在公元67年约塔帕塔守卫战中投降，担任罗马军团军事参谋，战地纪录官和翻译，被犹太人称为 “叛徒”。后来成为罗马公民，定居并逝世于罗马。

马萨达殉国故事真实性分析：

根据约瑟夫斯：马萨达城堡960人殉国的故事，来源于藏在地下水道逃生两个妇女（及五个孩子）的讲述。我心中最大的疑问是：1）幸存者应该是听到风声，趁早或趁乱藏匿于地下储水系统，她们不大可能见证北宫的演讲和殉国场面。2）这7个幸存者是否真实存在，还是作者自圆其说，依然存疑。 3）作者是罗马军团参谋和翻译，如此重大的军事行动，罗马人定会要他同行，他在书中只字未提自己的角色不合逻辑。

对马萨达殉国故事的假设性分析：

1）地理环境：马萨达距离耶路撒冷约105公里，峭壁上的城堡居高临下，对周遭一览无遗；天气晴朗时，视线可达数十公里。罗马人在公元72年春夏之际开拔进军马萨达，城堡上的起义军应该可以提早发现，撤走妇女儿童，留下青壮男子参与抵抗。

2）殉国方式：马萨达城堡东侧悬崖海拔450米，“失足”掉落，应该不算“自杀”，避免骨肉相残。再说，“匕首党” 因刺杀罗马人而得名，如今送到面前不拼死一博，反而把自己人全杀了。

3）战争史上，败方坚壁清野，水井也丢个尸体撒个药；胜方烧光抢光杀光，不胜枚举。今晚把活蹦乱跳的自家人杀了，明天让敌人看“我们不缺粮”，不大合乎情理。

考古发现状况：

1963年至1965年，由以色列著名考古学家伊盖尔-亚丁Yigael-Yaden 领头，对马萨达堡垒进行了系统性发掘：

1）发现了起义者改建的犹太会堂，并找到了 “以西结书”等圣经抄本残篇（但城堡后来也有过其他犹太教徒居住，无法断定只属于起义军）。

2）发现了起义时期铸造的钱币，11块被认为是“抽签”的陶片，其中1块写有首领亚“本-伊尔”的名字。但陶片发现地点分散，并非在书中所说的“抽签地点 “北宫”。主持考古的伊盖尔认为， “难以证实”与960人殉国有关。

3）据“犹太战史”记载：近千人聚集在北宫。但考古发现，北宫空间狭小，根本无法容纳如此大规模人群；也未发现有书中描述的“单一集中火堆”的燃点。

4）人体遗骸：至今发现的遗骸数量不超过30具，与“犹太战记”所记载“960具尸体”存在巨大鸿沟。1969年，以色列政府为在北宫发掘的3具遗骸举行隆重国葬。遗骸为两男一女，年龄从40到20。而主持考古的伊盖尔证实：3具遗骸来自同发掘点，还发现了“猪骨”。其与犹太教规相违背，而用猪骨祭祀陪葬，是罗马人的风俗。他的异议并未被采纳：风光国葬的“犹太英雄”，有可能是罗马人的遗骸。

伊盖尔-亚丁，1917年出生于奥斯曼帝国治下的巴勒斯坦，是以色列著名考古学家，政治家，曾担任以色列国防军总参谋长。

以色列国家旅游局官方网站上登载有 “马萨达堡垒” 的介绍：耸立在朱迪亚沙漠悬崖上堡垒，被誉为人类历史上最伟大的考古发现之一，是一个民族的决心与勇气的象征。两千年前，近千守卫者在此坚守三年，面对罗马军团宁死不屈。这里回荡着一句穿越千年的誓言：马萨达永不再陷落。

两千年前的那一夜，究竟发生了什么，我们或许永远无法确认。流传千古的，有神话，有传说，有故事，有历史，有誓言。在遗迹之上，一个民族选择记住什么，是后世共同的承担。我们所能做的，是问心无愧。