不知道从哪天开始，我的脸书充斥各种情感短视频，各种教导男性识别女性爱你还是不爱你的教育，个个基于上千名“兄弟”的血泪史。微信也一样，各种兄弟在吐槽和吐血，在嚎啕大哭，在痛斥滥情的女人，在感叹男人比女人深情且长情。

我关闭了很多个这类巴拉巴拉的视频，但也思考了很久，因为我见了太多，最后的结论就是，婚姻真正的稳定剂就是男性的坚定。

在我不幸接触到的个案的，有一个规律：婚姻里是男性的坚定和善良感化，折服，降伏了一个一个女性，而这个男性一定非常善良。

绝大多数情况下，婚姻的实际过程始终是一方强大和主动，另一方被动和游移，由于男女在性别动能中多数处于强势，进攻的一方，就掌握了这个博弈过程的主导权。但是，和鸡汤里踩着五彩祥云来救你的盖世英雄不同，这个男性充满世俗的弱点，或者在女性眼里始终达不到那个本来也没人能达到的盖世英雄的境界，必然会使男性面临很多阻碍需要去突破。

做男人其实难，被能仙女选中难于上青天。穷了不行，矮了不行，不帅不行，没有品味不行，年龄太小叫幼稚不成熟，太大又是糟老头子，太闲是混混，太忙又没有陪伴，太直率是直男，太活络是渣男，太孝顺是妈宝，太殷勤是舔狗...吃了拿了，又说对兄弟没有“生理性喜欢”，那你白吃白拿的时候怎么不说没有“生理性喜欢”？

这种艰难的，令人寒心的情况下，有一种男人胜出，就是那个自始至终地深深地，坚定地爱着这个女人的，从不让她受委屈的人，最后成为她口中的“他是个好人”，以单纯善良降伏了她所有的心猿意马，荡涤了她躁动的灵魂。

她未必是真正在心动的意义上“爱上”了这个男人本身，但她爱上了强势，稳定，坚定，归宿，和那种被保护被照顾被提升虽然也被控制的感觉，爱上了物质轰炸，爱上了非你不可，爱上了死缠烂打。更刻薄的人甚至会说，女人是没有爱的，谁对她好她就爱谁。所以前面的种种障碍，最终都会被这种 “攻势”逆转，整个过程是个征服和猎取的过程，简直堪比“红军不怕远征难”。

但这不一定是女性的真爱。强势追逐的目标和结果就是建立婚姻这个法律和社会的框架。一旦进入这里，女性马上被绑定到妻子，儿媳，母亲的角色中，这个时候，男性追逐者（丈夫）的乏味，自私，懦弱，种种人性弱点可能全部都慢慢暴露出来，但女性早已被责任，被报恩，被面子，被现实中的多重角色规训和束缚，动弹不得。

这个时候还能维系婚姻的，并不是抽象的和有激情的“爱”——也许那个爱从第一次见面时就没有存在过——而是对方的善良，坚定，即使有种种缺点（年龄太大，不够帅，不懂诗和远方，不懂她的孤独，不照顾孩子），也始终傻傻地爱着这个女人，在漫长的岁月里让这个女人安心，并且最终感叹一句：他是个好人/挑不出他的毛病/他对我非常好。就像老师在班上挑出了一个三好学生。

这是一张婚后的“好人卡”。婚前的好人卡的意思是：你是个好人，但我们不合适。婚后的好人卡的意思是：你是个好人，对我好，我慢慢地感动了，接受了，甚至因为欺负过你或者经常兴风作浪而负疚了，那就这么过下去吧。我也会对你好，不论是回报还是尽职，不论是日久生情，还是权衡利弊。

或者，在《廊桥遗梦》里，女主人公整个人和她的爱都分裂了。一开始也有爱，但后来被磨蚀，同时被磨蚀的是她内在的另一个自我，在妻职，母职，公共形象以外的那个被深藏和压抑的自我，那就是她最初的ego。

这个ego，非常偶然地被浪子罗布头看见了，发掘了。她也终于认识到了自己在真我和社会角色之间的巨大分裂。但是，小说和电影都潜在地必须符合社会基本道德规范，因此，注定地会写她悬崖勒马，回归角色，但这其实也是虚伪的，是美国人所不知道的中国概念“又当又立”。

按照小说的美国逻辑，出轨而不私奔，简直就是行善积德。

弗兰西斯卡形式上回归了家庭和社区，完成了政治正确，但这也谈不上多伟大，因为那就是她本来的位置，而罗布头也不是富豪。但她已经背叛过了，回归的不过是一具躯壳，在扮演着“好妻子”，而心里到死都念着那个罗布头。她的心已经上车了。从社会维稳的角度来说，回归当然是好事，从个人的ego来说，无非是使她的余生永久处于隐瞒和分裂状态。她再也不是原来的那个女人了，只是理查德不知道而已。

所以，最完美的婚姻——就是弗兰西斯卡嫁给了理查德（在中国，这种婚姻很多都是理查德强追和弗兰西斯卡被感动的结果）这个没有做过任何对不起她的事，甚至不知道她在他不知情的时候（小说必须这样写，就写理查德被蒙在鼓里到死，否则单纯善良的理查德知道了该怎么办作者都想不出来。）做过什么的，老实本分的大好人，但她最好一生都不要邂逅有道德瑕疵的浪子罗布头，不要有那从牢笼里探出头透气的四天，因为罗布头没有牵绊也不要好人卡，他一定会戳穿一切假象，点燃她的ego，见证她的激情，带走她的灵魂，把她变成了一具符合一切社会道德责任规范也被“好人”信任不渝的躯壳。