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我們得承認，一直以來我們的生活都是一地雞毛的生活，一團亂麻的生活，我們經常被生活纏繞，終其一生，都無力掙脫這樣的纏繞，我們找不到一種相對可行的解決方案，彷彿我們生來就只能困在這裡。為了安慰自己的無力感，我們甚至對自己說，這就是我們苦難的命運。
我記得我的父親總是仰天長嘆，深感自己命運之苦。有時候父親會和一個盲人交談，希望一個失去了雙眼的人，能夠給一個眼目明亮的人指出人生的規律與命運的方向；有時候父親會自己研究生辰八字，研究周易和八卦，還有掌紋、面相，父親希望通過這些表象的研究，能夠解釋他的一生為什麼如此悲苦。有個早上父親起床後無比悲傷，他說他晚上夢見了一條野狗，它竟然有著一張人的臉龐。父親說，也許是鬼來索命了。還有一個除夕之夜，父親燃放的鞭炮中途熄滅，他同樣大聲嘆息，說新的一年必定遭遇大災難。
現在回想起來，可能父親在他五十歲以後，漸漸意識到了問題的癥結。他一直都是一個很努力的人，他本只有小學畢業的水平，然而他卻自學高等數學、英語，還學習土木工程設計。人們都在日頭下打盹，我的父親卻總是拿著一本書學習。這樣的學習習慣終於讓他從鄉親們中脫穎而出。他竟然以一介農民的身份，拿到了省工程院頒發的「土木工程師」專業資格證書，以至於我們那個鎮上的所有人都親切地稱呼他為「蘇工」。我們那個鎮上的工業，主要是水泥生產，理所當然，從廠房的設計，到廠房的施工，都是我的父親在主導，他成了一個難得的人才，成了從黨委書記到普通村民都非常尊重的知識分子。
我一直以為父親對自己的生活是滿意的、享受的。有一次我去看望他，向他說起我要離開縣城離開機關，去遙遠的大城市闖蕩的想法。我以為他會批評我，說一些安安穩穩過日子的人生箴言。不料他卻說，好男兒志在四方，走得越遠越好，如果有一天兒子在月亮上安家，他會非常高興，只要偶爾給他打個電話報報平安即可。說完這些勵志的話語，父親接著又說，他這一生最大的失敗，是不應該總是留在家鄉，要是自己年輕的時候就去長沙，去北京上海，甚至去紐約東京，想來自己是可以做出一番事業的。
許多年後，父親離開了這個世界，但他的這些與眾不同的話語始終銘刻在我的觀念世界里。事實上多年以後，我也認為父親的人生是失敗的，他本有五千兩銀子的才華，但他終其一生，只收穫了三千兩，他沒有收穫更多，甚至有所虧損。他不是一個讓自己的才華最大化，以至於人生成就豐盈的人。
問題在哪裡呢，父親有他的答案，他沒有選擇離開家鄉。事實上處在他的時代，一個去到縣城都要出具介紹信的時代，他走到更遠的地方去奮鬥，幾乎是不可能的。時代和觀念，拖兒帶女的人生狀態，還有家鄉雖然貧窮、簡陋但是相對平穩的日子，轄制了他的一生。
我必須強調，我的父親在反思他自己的生活的時候，是非常智慧的，他使用的是一種極簡主義的思維方式。也就是說，他忽略和排除了生活中其他的變量，僅僅把問題的重點，唯一的重點，牢牢鎖定在「生活在別處」的命題上面。
理所當然，他是對的，這是一個近似於真理一樣的人生小結。父親的話語啓發了我，給了我一種不可名狀的朝著更大的世界奔走的激情與動力。
有時候我回望自己的生活，看到過去和我一起畢業一起開始工作的同學，三十多年以後依然還呆在原地，而我已經走遍半個世界。和他們相比，我並無半點過人的才幹，很多時候他們甚至是鄙視我的，有時候甚至會在我的身上尋找優越感。但我走出來了，他們卻沒有。
我想這就是我和他們惟一的不同，也是我的惟一的智慧了，上帝頒布的絕對命令，我的父親給我的智慧，我自己深深認可的智慧：自由遷徙，生活在別處，離開家鄉，離開家族，離開方言，離開熟悉的歷史，離開約定俗成的文化，朝著下一個陌生的世界進發，而且永遠不停止遷徙的腳步。
這是一種極簡主義的思維方式：忽略、放棄和排除生活中其他所有蕪雜的要素變量，僅僅抓住其中最大的要素變量，然後迅速提出自己的解決方案。
弗羅斯特曾經寫過一首詩歌，「一個人在林中行走，來到一個岔路口，當他選擇了一條小路，意味著他永遠失去了另一條小路」。聰明的人面對人生的岔路口，是迅速作出選擇，朝著自己充滿信心的方向努力奔走。愚蠢的人是站在原地，持久地思考兩條道路的不同之處，以至於老之將至，他依然沒有作出這一場偉大的選擇。
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