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好文分享-古诗词的借鉴与抄袭
--铁剑帮帮主
古诗词是古典文学的主要样式,也是流传千古的东西。虽然很多古诗词都在流传过程中成为名篇,但这些名篇总是让人觉得似曾相识,难道是作者们不谋而合?还是存在着借鉴与抄袭的现象?
当然有着借鉴与抄袭的现象了。很多古诗词名句并非作者原创,而是有着借鉴和抄袭的痕迹。并且那个时代的诗人词人根本不把这种抄袭当回事,而是用了一个词义模糊的词叫做化用。从原诗词化用过来的诗词句子就算是借鉴了,其实还是一种抄袭,就相当于现在的洗稿。甚至,有的洗稿之后的诗词反而大流行,超出了原句的艺术水平。当然,按照成王败寇的理论来看,洗稿之后的诗词成了艺术水平颇高的名片,作家也因此而出名,原作就被看做水平底的诗词了,作家也就因此而逊色不少。
其实读诗词不能只是依照成王败寇的事后诸葛亮式的思维定式来判断,而应该结合诗人词人生活的年代以及政治经济文化水平来看待。年代越早,诗词的成熟程度就越低,唐宋可以看作一个分水岭,诗词发展到唐宋时期已经达到顶峰,过了唐宋,就开始走下坡路了。如果唐代以前的诗人作了一首诗,并不成熟,其中一两句被唐代的诗人借鉴了,而借鉴之后的诗反而成了名诗,也就一点都不奇怪了。毕竟,唐代的诗歌水平已经达到了一个前所未有的高度,无论从诗律、诗的内容、诗的格式还是从诗人的作诗水平来说,大多比前代诗人要高出不少。当然,也要拿相同水平的诗人作对比,而不能拿不知名的诗人和知名的诗人作对比,还不能拿知名诗人的小诗和前朝大诗人的名作作对比,那样都会有失公允。
古人缺乏原创与抄袭的维权意识,毕竟诗词发表之后也只是传抄、印刷,而对于版权意识却不是很重视,也没有出现过因为版权之争而掉脑袋的事件,就是查出来赔偿一点银子都不可能,就更别提什么原创与伪原创了。不过,文字狱倒是不少,很多朝代都有过,是对知识分子的一种摧残,对文化的一种钳制。也就是说,古代的统治者并不想追究诗词的原创与否,那只是一些文人的抒情言志之作,并不能平定天下,甚至不能为国家建设出一点力气,也就不管了。但要是文人敢借助诗词发牢骚,还要题反诗,就要追究责任了,甚至要杀一大批人。
诗词只是怡情遣兴的工具,不能安定天下。于是,统治者不重视,官员不重视,文人们自得其乐,当然一些皇帝和官员也会作诗,还要自己编订集子,其中也不免有抄袭之作。大部分皇帝都不是诗人,作的诗也不能流传,一些官员本身又是文人,诗作流传过程中很容易让明眼人看出漏洞。乾隆有诗《飞雪》:一片一片又一片,两片三片四五片,六片七片八九片,飞入芦花都不见。抄袭郑板桥的《咏雪》,原诗是一片两片三四片,五六七八九十片。千片万片无数片,飞入梅花总不见!晏几道在《临江仙》中的诗句微雨燕双飞用的是翁宏《春残》中的原句,杨万里的诗作《七律》中回施江东日暮云用的是杜甫的《春日怀李白》中的句子江东日暮云,只不过加了两个字。秦观《满庭芳》中的寒鸦万点,流水绕孤村,用的是隋炀帝《野望》的寒鸦飞数点,流水绕孤村。欧阳修《朝中平山堂》中的山色有无中。用的是王维的原句。把原作原句引入自己诗中已经算是赤裸裸地抄袭了,就是加一两个字也算是抄袭。毕竟诗词只有那么几句,有的只有四句,抄袭一句就了不得,已经占了篇幅的四分之一,很难说是用了诗词原句的新意。
还有化用诗词原句的,李白《古风》十五中的糟糠养贤才,化用了阮籍《咏怀》中的战士食糟糠,贤者处蒿莱。王维的《积雨辋川庄作》中,有漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木转黄鹂。李嘉佑集中有水田飞白鹭,夏木转黄鹂。不管谁化用谁的,都构成了抄袭。杜甫《戏提王宰画山水图歌》中的焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水,化用了晋索靖观赏顾恺画之赞叹语恨不带并州快剪刀,剪松江半幅练纹归去。欧阳修《采桑子》中的野岸无人舟自横,出自韦应物的野渡无人舟自横,改渡为岸,只改了一个字,并不见得就好到哪里去,反而成了越描越黑,越抄越不好的典范。还有秦观的谩赢得青楼,薄幸名存化用了杜牧《遣怀》中的赢得青楼薄幸名。黄庭坚的《水调歌头》中的红露湿人衣,脱化于王维《山中》的空翠湿人衣。
诗词名人也就那么几个,流传于世的诗词名篇也就那么几百篇,后代诗词作者很容易读熟背熟,于是就要琢磨原诗词的妙处,琢磨原诗词为什么会传播久远。为了让自己的诗词也能沾点光,就要蹭流量了,蹭那些名诗词的流量,于是借用、化用层出不穷,其实还是后代诗词作者创作乏力的表现。为什么不能把创作触角伸向前人未曾描写的领域?因为统治者不允许,有些领域不能描写。而宋人不仅创制了词的格式,而且还以议论入诗,算是大大拓宽了诗歌的题材范围。当然,有些时事也是不能随便议论的。苏轼的乌台诗案就是一例,清代的戴名世案也是一例。
诗词创作领域狭窄,还得具备审美属性,以至于让后代诗词作者慨叹好风景、好词句已经被唐人写尽,只能模仿他们,甚至要抄袭他们了,却不能超越他们。于是,在古代原创保护乏力的情况下,很多诗词作者都开始以蹭流量的方式来借鉴和抄袭了。说白了,还是抄袭,并且不用负责任,说不定抄着抄着就抄出名了呢!