国华P 2026-04-03 12:31:33
川普提出的“灵活现实主义”(下图 Youtube),只是为激进、缺乏战略约束的外交政策提供包装,并不符合真正的现实主义传统。现实主义强调权力与国家利益,但同时注重战略克制、权力平衡以及避免不必要的冲突。然而,川普政...
[ 阅读全文 ]东河山村 2026-04-03 12:06:31
那天我们一行三人乘坐G7511次高铁从南京南到虹桥站,在南京南站的商务座候车区,就做了上车检票手续,之后在柔软的沙发、安静的环境中让人一时有些放松。到点前服务员提醒并领我们过检票口( 不用再刷护照)再送我们上车,一切没有赶车的紧...
[ 阅读全文 ]世事沧桑 2026-04-03 11:49:54
美国白人同事有几个特点。第一就是爱剽窃。这个我以前就讨论过,也收到过网友继续探讨的反馈。这里说的剽窃,当然不是真正涉及版权和著作权的剽窃,这个他们不敢,这也是西方“法制文化”显得很正经的地方。 但是须知,西方...
[ 阅读全文 ]雲成章曰雯 2026-04-03 11:28:08
在酒店的早餐上,有中西式风格的餐饮提供。我看到了豆腐脑,毫不犹豫地盛了一碗,好吃。还有油条和煎饼,但是我觉得油太多了,没有吃。连续两天吃了豆腐脑后,我基本就是回到了只吃 toast, 抹上黄油和果酱,再来一杯浓咖啡结束。北京的路...
[ 阅读全文 ]中国道路.杂思录 11.20 哈耶克与凯恩斯的较量 * 生命 社 会 价值 思想 *
天涯月 2026-04-03 11:16:43
第十一章何去何从11.20 哈耶克与凯恩斯的较量二十世纪的经济思想史,若要寻找最具象征性的对立,莫过于哈耶克与凯恩斯的较量。两人不仅代表了两种经济学的方向,更代表了两种关于社会与国家的基本信念。一个强调自由放任,相信市场自我调...
[ 阅读全文 ]风中的苇絮 2026-04-03 11:13:23
觉得这个Daniel Barenboim 很厉害!喜欢他的演奏! Daniel Barenboim is one of the most influential classical musicians of the late 20th and early 21s...
[ 阅读全文 ]中国道路.杂思录 11.17 普选体制 利多出尽 * 生命 社 会 价值 思想 *
天涯月 2026-04-03 11:06:21
第十一章何去何从11.17 普选体制 利多出尽自由民主无疑是人类进入现代社会与工业化的第一块基石。现代文化的诸多观念概念,都与自由民主紧密相连并互为根基。没有自由民主,就无所谓人权与平等;没有人权与平等,自由民主也失去意义...
[ 阅读全文 ]蝉衣草_890 2026-04-03 11:02:52
静姝的伤情恢复得很快。快得不像是在“痊愈”,更像是在——重新学着用一副破碎的身体活下去。不是恢复。是重建。---最开始,是尝试坐起来。医生说这很简单,可她第一次试的时候,疼得像被从胸腔到腹部生生撕开。重心...
[ 阅读全文 ]老键 2026-04-03 10:35:02
耶稣受难日,跑得百般不爽。一早起来看了下邮箱,Shukz又来了,几天前用了一年多的耳外传声耳机,忽然一边不响了,就和Shukz联系两年内的免保,他们要我拍一段视频证明,这真挺伤脑筋,如何用视频显示耳外振动传声不工作?最后录了一段这...
[ 阅读全文 ]陈和春94536文学城 2026-04-03 12:07:48
蚂蚁的算法: 它们没有元帅,但它们共享一套名为“化学信息素”的刚性指令集。它们在夏天预备食物(时间延迟),这是一种对本能(即时进食)的极大克制。这种约束产生了“涌现”,让成千上万个微小个体变成了一个具有...
[ 阅读全文 ]焕华 2026-04-03 11:52:48
汉字找骂3中国通问为什么 马 上 口口 为骂,结果怀疑被骂。然后再问 为什么马的单位为 匹。说被骂也值。这次中国通再次来了。问 为什么中国人说买 东西,不是买 南北。俺问:难道你没问AI ?中国通马上答:问了。和问 马的单位 匹 ...
[ 阅读全文 ]星如雨86 2026-04-03 11:31:20
文/灵兮 《聊斋志异》中的《犬奸》,是格调颇为阴暗的一篇。 它既是一个关于淫乱与凶杀的怪谈,也是一面冷酷的镜子,照见人性的幽暗。 蒲松龄在此篇中的笔法几乎没有修饰——没有铺陈,没有渲染,只留下近乎&ldqu...
[ 阅读全文 ]中国道路.杂思录 11.21 国家债务 资本对社会的霸凌 * 生命 社 会 价值 思想 *
天涯月 2026-04-03 11:18:55
第十一章何去何从11.21 国家债务 资本对社会的霸凌经济的根本逻辑在于生产与消费。人类社会从原始交换到货币经济,其运作始终绕不开这两个环节。生产创造财富,生活消费消耗财富,二者的平衡维系着社会的正常运转。若生产大于消费,便会形...
[ 阅读全文 ]中国道路.杂思录 11.19 自由主义 文明的异化 * 生命 社 会 价值 思想 *
天涯月 2026-04-03 11:14:30
第十一章何去何从11.19 自由主义 文明的异化人类文明的形成依赖于群体的存在。人是社会性动物,而这种社会性首先是经济性的。个体若无法与他人合作,便不可能有效获取生存所需的资源,更无法建立稳定的生活秩序。社会的最小细胞不是孤立的...
[ 阅读全文 ]中国道路.杂思录 11.18 走向民粹的民主难于自我改良 * 生命 社 会 价值 思想 *
天涯月 2026-04-03 11:08:31
第十一章何去何从11.18 走向民粹的民主难于自我改良自由民主价值与普选民主体制毫无疑问是现代文明的基础,它曾经带动了工业化与社会进步,为人类历史打开新的阶段。然而,如前所属,自由民主走到大众民主阶段,其内在必然性就是走向民粹...
[ 阅读全文 ]中国道路.杂思录 11.16 普选成为目的的误读 * 生命 社 会 价值 思想 *
天涯月 2026-04-03 11:04:07
第十一章何去何从11.16 普选成为目的的误读自由民主思想推动了西方社会数百年的文化与制度进步。它与资本主义生产方式相辅相成,使西方在物质生产力与文化发展上取得举世瞩目的成就。近代工业化的飞跃、现代文明的兴起,都与自由民主意识...
[ 阅读全文 ]中国道路.杂思录 11.15 自由民主 本质还是形式 * 生命 社 会 价值 思想 *
天涯月 2026-04-03 11:02:15
第十一章何去何从11.15 自由民主 本质还是形式讨论自由民主的价值时,往往容易停留在其外在形式上,尤其是一人一票的普选制度和轮流执政的政治安排。然而,如果仅仅把民主理解为形式,而忽略其内在的本质,就会陷入对制度的盲目崇拜,甚至...
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