
传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:教堂)下面的照片,与梧州教堂有关。
1929年,梧州,玛利诺会院。
梧州,玛利诺会院建筑群。原照片无日期。
1929年,梧州,天主堂。这是原来由法国巴黎外方传教会建的,由玛利诺会接管。
1929年,梧州,天主堂内部。里面都挂上了圣诞的饰物,说明这是圣诞节期间。
1931年,梧州,华尔实总主教和华理[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:农事)下面的照片,与梧州教区的农事活动有关。这些活,大部分我在1970年代都干过。呵呵,换言之,就是到了1970年代,广西农村的这些基本活计也没什么变化。1907年,梧州,农民在地里犁田。1929年,梧州,一位妇女从河里往地里车水。
1947年,梧州,一位男子正用水牛犁田。1947年,梧州,几位妇女以人力代替[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:其它)下面的照片,与梧州城乡风土民情相关。1920年,梧州,英国皇家海军炮艇H.M.S.Tarantula号停泊在西江边。1937年,梧州,天主教葬礼仪式。梧州,圣若瑟小修院的小修生们在指导教友学习圣经内容。原照片无日期。1938年,梧州,天主教玛利诺会创办的学校里的学生。1946年,梧州,一户人家的商铺里,一家人正在做工[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:景观)下面的照片,与梧州城乡景观有关。1920年,梧州一瞥。1921年,梧州一瞥。1921年,梧州一瞥(另一个角度)。1921年,梧州,海关大楼里的难民。这个时间应该是陈炯明的粤军进入广西烧杀的时期,在由“鬼佬”管理的海关大厦出现大量难民就不难理解。1928年,梧州西江边的水上浮动码头。1929年,梧州,制高点上扼西[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:男人)下面的照片都是与梧州的男性有关。1930年,梧州天主堂。二位来访人士。1935你,梧州,一位以挑水为业的男人。1941年,梧州苍梧县戎圩的一位村长。1944年,梧州,一位男子挑的箩筐里各有一个小孩。1946年,梧州,一位草医。1946年,梧州,一正在抽水烟的男子。1947年,梧州,一艇家男子和小孩。1947年,梧州,一男子[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:男孩)下面的照片,是梧州教区的男孩。1931年,梧州教区圣若瑟小修院的男孩子。1931年,梧州,站在水牛背上的男孩,更牛!1934年,梧州,西江过江小艇上的男孩,前面是艇家(一男一女)正在划艇。这个男孩看起来像是出外读书的学生。1945年,梧州,河边的男孩和他看牧的水牛。1947年,梧州,一群小男孩,看起来像是在[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:儿童)儿童是未来。玛利诺会传教士在梧州教区,自然也少不了吸引大量儿童,使他们成为信众,从小就受基督教义的熏陶。下面的照片,就与梧州教区的儿童有关。1931年,梧州。女修院的女孩子在当地传教员的带领下,正在制作纸花,可能是供教堂举行仪式时使用。1936年,梧州。洪水中一位婴儿坐在脚盆里,顺水漂荡。194[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州(续:修女等)如前所述,玛利诺会在梧州教区设有耶稣圣心仁爱会女修院和圣母传教书院,显然这里的修女人数不少。下面的照片,就与梧州教区的修女及女性信众活动有关。广西梧州,玛利诺会修女合影。原照片无日期,可能是1930年代拍摄。1933年,梧州。圣母传教书院的本地修女和小修生。
1933年,梧州,RichardCarmel修女、Mi[
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Schulz神父(Fr.Schulz)Schulz神父出生在纽约,1921年就进入玛利诺会。但他在1929年晋铎后,并没有立刻被派往中国传教,而是继续其神学的深造,几年之后,获得了相当于普通高等院校的硕士学位的J.C.L学位(LicentiateofCanonLaw),成为很专业的神学人士。1933年,Schulz神父被派往中国梧州教区服务,容县是他待得比较长时间的一个地方。但他在中国的时间不是太长,1939年就被召回美国[
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传教士镜头下的民国广西社会与历史——梧州早在民国15年(1926年),美国玛利诺外方传教会就在梧州成立了梧州教区,由1918年首批跟随波拉斯神父来华的三位玛利诺会士之一的马奕猷神父(Fr.BernardMeyer)具体负责领导教区的教务工作。当时教区的辖地有苍梧(含今梧州)、平南、岑溪、藤县、容县、北流、郁林、陆川、博白等县。实际上,早在民国8年(1919年),玛利诺会就派传教士([
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