胡伟:《真思想:马克思哲学的超越之维》
这本书是去年年底读完的,拿到今年来盘点,纯粹是为了推荐。
马克思主义被误解最多的就是以为马克思只是阶级斗争学说的,其实马克思哲学既是研究人性的伦理学,也是研究人的本质的哲学。此书即从伦理角度,以人为出发点来展示马克思主义在揭露和批判资本主义对人性异化上的深刻思想和惊人的历史预见性,并以人[
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十月十二日我有幸参加了在纽约牙买加艺术中心举办的电影《非洲遇见你》首发式,活动结束后观赏了这部主题严肃又娱乐性极强的电影。
《非洲遇见你》不仅在题材上是一种突破和创新,而且反盗猎的主题也是非常严肃并具有普世价值观的。中非友谊和合作是一个大的话题,既涉及到中国外交的历史传统,也牵涉到中国对外政策的连贯性和发展战略布局,这里略而[
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两种不同的自由主义----读保罗.克鲁格曼:《一个自由主义者的良知》
大家都知道美国是个崇尚自由主义的国家,却很少有人知道美国一直存在着两种不同的自由主义。左翼有左翼的自由主义,右翼有右翼的自由主义。左翼自由主义关注的是经济平等和精神自由,右翼自由主义关注的是个人权利和资本的自由。诺贝尔经济学奖获得者保罗.克鲁格曼就是一个左翼自由主义者,[
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文革从一开始就是在左右摇摆中进行的,运动的激进力量往往只风光几个月就被排除政治舞台。比如所谓的老红卫兵,在搞了几个月的“破四旧”和打砸抢后,就在批判“资反路线”中被边缘化,极端组织被解散。代之而起的平民造反派在进入1967年后,开始变得更为极端。毛不得不从组织上,人事上和政治给这些激进分子泼冷水。
1967年5月,“火烧英国代办[
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尽管地方政权陷入瘫痪,但真正加入造反组织的人并不多,大多数人还是站在保守派一边。毛泽东对此做出了错误的判断,认为很多党团员、积极分子和普通工人之所以参加保守组织,也即所谓的“保皇派”,是受了走资派的蒙蔽。真实情况并非毛泽东判断的那样,受走资派蒙蔽和被走资派利用的保守派确实有,但不是主流。王绍光认为,在毛泽东瓦解了旧的权力机构后[
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毛泽东发动的文革有两个平行主线,一个是在中央打倒刘少奇和支持他的一大批想回头走新民主主义道路的中央领导;一个是基层群众要造本单位的领导和地方政府领导的反,以及在文化教育单位里,小知识分子们要造学术权威的反。毛是有意识地要冲击当时的所有上层,所以他知道在上层里面寻求坚定的支持者是不可能的,而学生,尤其是中学生则是最有造反精神的,这些[
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作者王绍光1982年毕业于北京大学法律系,随即赴美国康奈尔大学攻读政治学博士,此书即在其博士论文的基础上整理出的一本文革研究专著。由于作者本人也参与了文革的全过程,虽然不是核心人物,但因为有第一手的感性认知,所以此书给我的感觉确实像一个中国人写的文革史,而不是外国人那种隔岸观火的文革史。
本书作者不同于以往的那些仅把关注点集中于毛泽东身[
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在瑞士的两年,结交了一些外国朋友,比如同屋的匈牙利年青教师邹尔汤,伊丽莎白,虔诚的基督徒女护士芭芭拉,厄瓜多尔留学生托马斯,还有两个叫莫妮卡的留学生,一个来自法国,一个来自罗马尼亚,叫托尼的波兰留学生也曾有一段时间总和我在一起喝啤酒,聊的不亦乐乎。但唯一和保持联系到现在的只有罗杰。前几位在离开瑞士后都通过几次信,托马斯还从厄瓜多尔[
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好人难当,历来如此。即使在提倡学雷锋、做好人好事的时代,好人也不容易。严歌苓的小说《芳华》中的好人刘峰就是这样的命运。
刘峰是一个来自农村的部队文工团员,相貌平平,个子不高,只有1.米69。但刘峰待人以善,乐于助人,同情弱者。因此而被评为单位的学雷锋标兵,也因此被战友们用四川口音喊为雷又峰,变成与雷锋谐音的诨名。作者给主要人物起这个名字[
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御笔痛批御医
——戚本禹批判李志绥的回忆录
访问:美国《达拉斯时报》编辑:陆源,整理:钟志林
一度担任毛泽东“御笔”、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见记者,不谈政事,不写往事回忆。美国《远拉斯时报》编辑陆源的父执辈,是戚本禹的好友。前不久,陆源因公务去中国大陆,两人会见,谈及往事。谈话中陆源曾就李志[
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