“中国大妈”一词，据AI介绍出现在2013年。是因为一批中国中年女性在国际金价大跌时大量购买黄金，这一现象被国际媒体（如路透社、华尔街日报等）报道，并用“Chinese Dama”来形容这一群体。之后，这个词在中文互联网中迅速传播开来。
“最初含义指中国城市中具有较强消费能力的中年女性群体。
其典型特征为爱投资（黄金、房地产）、热衷广场舞、购买力强 。后来逐渐变化，带有一定调侃甚至刻板印象的意味，有时也被用于泛指中老年女性群体。”
洋人的AI不大了解大陆的国情，早期仅从个别的媒体报告事件里推导这个群体的存在。实际上近年来，这群中国大妈在中文媒体的曝光率远超过西方媒体。
最近一条新闻火了：“中国大妈与地勤爆冲突 强行登机”，然后顺地打滚， 诈称“晕倒”，照片风靡了华文媒体。
中国大妈与地勤爆冲突 强行登机 突然倒地上
这条新闻还未消退，另一条“我是China！”的影片迅速成为了全球的热点，关键是整个事件过程有多个角度完整的视频和现场解说。
这个事件发生在（4月21日）重庆去大马的亚航飞机上。在YouTube上，中国女人的吵闹成为网红抓夺的流量头条。事件当中的女主角，自称为“南航空姐”，可能还未到成熟大妈的年龄，但完美地诠释了大妈成长过程的角色。有人称其为“中国仙女”或准大妈。
不要以为这是孤立的事件。在世界各地的机场，铁路，各大公共场所，类似的耍无赖争吵事件一直层出不穷。事实上，绝大部分的现象从未被媒体报道过。
大陆各类媒体也进行了广泛的报道。如同以往，所有的墙内消息均经过仔细的“加工”，分析的特点是点到为止，或带风向及避重就轻的评论一番。如“我是China！”，等关键字句或情节大多已被删除了。
大陆的媒体虽然有着看似客观的评论，但常常避谈背后的真相，起因和有关的流行文化，即事件底层逻辑的解读。
而大马和世界各地的观众，却不惯着这类大妈和中国人的“优越感”。现场吃瓜群众情绪稳定，对着这个女人开口大笑，不停地传播和制造新的图片及短视频，“中国形象”一飞冲天了。
我对中国大妈们群体形成的印象，至少已经有30年的历史了。
比如若干年前，一著名中学女教师用单车从后面撞我，她自己跌倒擦伤后，却反诬我撞到了她，要求赔钱；还看到老妇在机场打闹，坚持要带水果刀上飞机；一次，在香港机场登机，清晨三点多人大声喧哗，要求为航班晚点（雷暴雨天气）赔偿；我最近在温哥华机场排队，一位中国大妈在后面不停地用手推车，撞击我的腿部，似乎嫌我我走慢了。回头一看她一脸蛮横的样子，毫无歉意。。。这样常见的例子，许多人可能都经历过。
而在邮轮上的哄抢，早已上了头条。如最近上海赴日“最现代化”邮轮上的抢食，骂街，打假。。。闹剧 ， 她们都属于中上阶层吧？穷人是抢不到首发邮轮的。
这些现象在其它（如欧美亚各国）的民族里极为罕见，当然动物群体例外。
必须指出，开始仅是极少数部分成年女性的特性或行为，后来越来越普遍，并向低龄及在我认识的女性中扩散。遗憾的是，我也看到了不少大陆亲属随着年龄的增长，成为了典型的中国大妈样式。
这里不是探讨外貌的变化，而是她们的内心世界，处事方式和三观等的巨变，许多人还是所谓的“高级知识分子”。
如果认为我是以貌取人，那是极大的误解。实际上，越来越成熟，即性格反“中国大妈”的女性，也不少见。她们有独立的思想，清晰的思维方式，知书达理，谦让他人。。。这在海外的华裔女性中，比例更高。
我们家最近有个小聚会，除了大爷也有大妈参加。我们的话题是“中国大妈”兴起的缘由，和与不同群体的比较。
大家畅谈了中国知识女性的势利化和巨婴化的演变过程。
从中国历史的长河看，汉族女人是世界上最伟大的女性之一。她们养儿育女，勤劳认怨，为汉族人口的繁增和迁徙，以及家族和传统文化的传承做出许多贡献。
年幼的时期，我曾接触过许多老人，他（她）们成长于清末民初，经历过许多苦难和煎熬，如抗战或内战时期的逃难及颠簸。
她们多数非常沉稳，通情达理，温柔细致，不善争辩或吵闹。她们的是非观念清晰，注重子女教育，多不会刻意表演有巴结，讨好和对权势利益的贪婪欲望。
我年幼时，曾寄宿在祖母家里。她读过晚清私塾，出身于当地望族。她的温柔品格和无言的关爱，深深地感染了我。她从未与任何人争吵过，并总是礼让他人。
过去的数十年，我常在睡梦中想到她，怀念她的音容笑貌。可惜在以后的岁月里，很难再见到与她类似的善良女性了。
中国传统文化与西方圣经里对女性的描述和从属要求，有一定的重合性。这个理念不属于“人人平等”的范畴，而是基因和人性决定的自然法则。
圣经认为女人是软弱的器皿。女性多数天性柔和，依附性强，情感性大多超过理性思维。由于受到传统观念的束缚，许多女性代偿性的产生了“支配”的心理，但必须在社会和公开场合里掩饰，但多会在家庭生活里暴露出来。
这些“阴暗”的心理，并不是女性的对错问题，而是人性和生理的正常反应。
我们的讨论，并不是针对女性天然的性格或感情。
而是回顾近代史，对比她们的前辈，以及比较同类的海外女性，尤其是与港澳台与海外（如大马）成熟女性，深思现代大妈现象的异同点。
这是一个有趣，并值得深入探讨的社会和人性话题。但在多年“政治正确”的阴影下，多数人回避或扭曲“中国大妈”的现象，让许多女性失去了价值观判断的机会和人生的希望。
我们在海外向内看，发现了许多大陆大妈的共性：她们很难沟通，极其喜欢道德绑架和显耀，与她们青年时代的形象大相径庭。
访客里，许多家庭有子女和母亲争执的记录。出于隐私，一些人不愿意说出来。但当我叙述出本文的观点后，他（她）们大吃一惊：原来“中国大妈”现象相当普遍，并明显与中国社会的政治生态息息相关。
一位女性告诉我，她在美国奋力打拼， 但在国内的妈妈完全不像她年轻时期的母亲。她被数次亲情召回国内看望老人，结果当成了她兄弟姐妹的摇钱树。国内亲友给出的所有理由，均让人哭笑不得。她们不愿意承认已经得到的好处或利益，总是在纠缠：“你还欠我很多！”
我问她，像不像外交部发言人解释现今的美中关系，全像是美国占了中国的大便宜？
另一位谦和的男士应声到：他几乎周周与大陆母亲在电话里吵架，都是指责他亏欠了她。而她的欲望，似乎是永远填不满的。
这是显而易见的：许多与大陆有关的国际政治纠缠，海外出丑表演，换个戏法或场景都会出现在许多家庭（尤其是中外混杂）的实际生活里。
这类大妈们生长在中共建政后。虚伪，表演和装腔作势是为常态。如上面那个女人自称为“南航”空姐，但她不会英文，对己的谎言有无逻辑，并不在意。
所有的说辞或狡辩，最终均与利益有关。
她们通常没有同理心，也不会理性分析，不知平等和关爱，擅长用“孝顺”，“家国情怀”等漂亮词句为自己的企图铺垫，当然还有“厉害国”的认知垫底，以及周围相似人群的互相打气或加油。
因此，中国大妈的底层逻辑与中国社会整体状况是一致的。有什么样的土壤，必结出什么样的果实。
所以，海外将此女人吵闹的孤立事件与中国形象挂钩，本质上并无不妥。
我们还发现一个荒谬的现象：越是工作时有马列主义老太的痕迹，退休后越有“中国大妈”的“优越感”。
她们似乎看透了人生真谛：坑蒙拐骗才是王道。
还有一个不能说出口的秘密：我死后，哪管洪水滔天？所以越老越焦虑，越失态和变得歇斯底里，难以沟通。
在这些大妈中，大多数人在公众场合，尤其在权势面前是节制的，甚至是献媚的，绝不会有出格的行为。必须指出，这里已经排除了老年疾病的因素。
但有一部分人，一踏上境外的土地，甚至是在飞机上，心情也会立刻膨胀起来。尤其是在权衡利弊后，想当然的认为会有许多人与她站在一起。因此，一遇不顺，许多女性的反应常常是“爆米花”式的突然爆发。
上述当事女主人的判断，并不完全失误。事发后，许多大陆的评论仍然是支持她的行为。尤其是在上升到国家层面的口号下，许多人立即失去了自我。例如有人替她美言，“做中国人的生意，就要说中文”，因此大吵大闹是再合理不过了。
看看像不像战狼外交的逻辑？
人性中，大多数人有羊群盲从心态。而女性天然的性格里，此类比例更高。在严酷的多年运动，说教和洗脑的环境下，最容易冲动的是年轻的女性。这些人，现在老了。这可以解释为何大妈的出格总是多过大爷。
不过这些现象，没有明显的年龄界限。准大妈的加入，有日益增多的趋势。
再看港台地区，与大陆同文同种。陆配的表演，常常成为媒体的焦点新闻。准大妈们费力演出，又被驱除的案例，最近几年越来越多。
在海外的华人，可以接触到各类文化和族裔的大妈类。
海外老人常常活的越老越精致，越老越平和。她们通常没有对死亡的焦虑和对权欲的拼命抓夺。当然，这是大体而言，人们也会举出极端的恶例，但没有形成举世瞩目，中国大妈似的潮流。
反观一些“初心不改”的华裔老人，如果没有接触主流社会，在国外仍然会保留中国大妈的明显特征。她们和下一代的文化冲突，常常是家庭矛盾的主要爆发点。
老人故意倒地，诈骗搀扶帮助者是现今中国文化的一绝。这个现象风靡大陆各地，已经至少有20多年的历史了，成为古今中外均极为罕见的社会毒瘤。
有许多年轻人，以为这些奇葩的大妈文化是自古有之，其实是大错特错了。
民间常说：“不是老人变坏了，而是坏人变老了”，话糙理不糙，它是真实的社会写照。
不得不说，环境，制度和利益共同塑造了今日的大陆文化， 也包括大妈的形成和海外表演的蔓延。
环境是“天花板”： 这里的环境包括地理、地缘政治压力、资源多寡以及技术代差。环境决定了一个系统能承载多大的能耗，也决定了身处其中的人最迫切的生存压力是什么。大妈成长的环境是被随时要割韭菜的内卷社会。
制度是“游戏规则”： 制度是统治阶层或社会博弈后形成的一套“奖惩机制”和“分配账本”。它规定了什么行为能获得高额回报（比如依附权力），什么行为会遭受灭顶之灾（比如保护私产）。而大妈们通常不会处在最底层，也不会是在利益分配的上层。
利益是“唯一的驱动力”： 在特定的环境和制度规则下，每一个活生生的个体（从底层的阿Q到顶层的决策者），出于生物本能，必然会选择那条“能耗最低、收益最大、最能保全自己”的行动路径。大妈的表演经过充分的算计，但在海外常水土不服，随时会穿包，成为大众的笑料。
当然，不能排除传统中国文化糟粕的部分，对当今文化构成的腐蚀和冲击。如中庸、逆来顺受 （奴性文化）；拉帮结派、任人唯亲（圈子文化）；虚伪、满口仁义道德（面子文化）等的强大影响。
令人扼腕的是，外来的劣质文化，如马列独裁文化，西方的左派思潮又深深地刻印在当今的大陆文化的潮流里，并互为影响，成为产生中国大妈的催化剂。
简单的说，制度，环境及传统不变，劣质文化也不会轻易褪去。
在互联网和AI时代，大妈或准大妈的闹剧，或许会层出不穷地在世界媒体中出现，产生的轰动效应会越来越大，这是一个无法回避的趋势。
中国大妈的标签，将伴随着华人的面孔，成为其他族裔关注的对象。
从另一面说，中国大妈们并不会觉得孤独，她们确实是地地道道的中国。
她们实在是模仿中共政治的宏大叙事（“我是China！”，“中马关系不错”等），还有唯我独尊，极端利己，及撒泼撒赖等的党妈文化。只不过她们的阅历浅薄，未看清场合，时不时搭错了舞台，一不小心即成为了世界的笑柄。
作为华裔的后代，反省中国大妈是怎样炼成的钢铁，是我们这代人的责任和义务。
一个个亭亭玉立，清纯可爱及与世无争的少女，在盛世的熏陶下，演变成一个个专横跋扈，撒泼放野，面目可憎，灵魂丑陋兼不知羞耻的无赖，是文化的奇迹还是制度的产物？我们虽见证了这个这个奇葩的年代，但仅可能看见了巨大冰山中的一个小角落。无论如何，大妈现象不是民族的骄傲，更像是上苍的咒诅，我们会如何面对现实呢？
